Peringatan Buat Wanita

Hadith #5: Wanita menyerupai Lelaki

قيل لعائشة : إن امرأة تلبس النعل ، فقالت : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4099
Dari Ibn Abi Mulaikah :
bahawa Aisyah ditanya, "apakah boleh perempuan memakai selipar lelaki?" Beliau menjawab," Sesungguhnya RasuluLlah melaknat perempuan yg menyerupai lelaki." HR Abu Daud, 4099.

Tahqiq al-Albani:
خلاصة الدرجة: سكت عنه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 146
خلاصة الدرجة: صحيح بشواهده
hadith ini lemah sanadnya kerana 'an`anah dari Ibn Juraij, tapi hadith ni ada syawaahid (penguat2), antaranya HR al-Bukhori dari Ibn Abbas
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5885
"RasuluLlah melaknat perempuan yg menyerupai lelaki dan sebaliknya.." sahih Bukhori, #5885.

Fiqh al-Hadith:

Kata Imam Syamsyul Haq al-Abadi, " maksud laknat dalam hadith ini ialah terlaknat kaum wanita yg menyerupai lelaki dalam berpakaian dan perilaku; jika dalam keilmuan ia terpuji pula ('Awn al-Ma'abud, syarh sunan Abu Daud, 11:157)

Kata al-Hafidz, maksudnya lelaki tidak boleh menyerupai wanita dalam berpakaian dan perhiasan yg khusus buat wanita. Dalam bab pakaian, ia mungkin dipengaruhi juga oleh adat resam setiap bangsa dan negara, namun ia mesti berbeda dgn adanya penutup kepala atau tudung. Penutup kepala perempuan itulah pembeda yg kritikal yg membedakan dari lelaki (al-Fath, 10:332)

kata al-Hafidz al-Zahabi, " maksud wanita menyerupai lelaki ialah dia memakai pakaian yg ketat, berlubang, dan lengan baju yg sempit pula..( al-Kabair, 129)

kata pula Syaikhul Islam, maksud penyerupaan ialah luas, umumnya semua pakaian yg biasa dipakai oleh kaum lelaki walaupun pakaian lelaki tsb menutup aurat mereka (MF, 22: 155)


Credit: THTL (www.al-fikrah.net)
Link: http://al-fikrah.net/Forums/viewtopic/t=7901/postdays=0/postorder=asc/start=0.html
Kitab: Husnul Uswah karya al-Muhaddith Sayyid Siddiq Hassan Khan al-Bukhari al-Qinauji, Muhaddith India yg tersohor, w. 1307H (1889M)


Ulasan saya:
Telah banyak berlaku wanita2 memakai pakaian yg ketat2, berlubang dan lengan baju yang sempit. Sesungguhnya Rasulullah MELAKNAT mereka2 yg menyerupai lelaki ini. Kembalilah kepada agama yg syumul.

Haji

Salam..


Setiap kali sampainya hari raya haji, hati ini seakan2 berdengup2 dan berdebar2, sayunya hati ini kerana rindunya menemuiNya. Sejak dari ekcil lagi angan2 ingin menunaikan haji di Tanah Haram.

Alangkah bahagianya jika berada di sana menunaikan haji di Baitul haram, di tanah kelahiran KekasihNya, tempat perjuangan dan persemadian Rasulullah s.a.w...

Ya Allah ya tuhanku, berikanlah peluang kepadaku untuk menunaikan haji di rumahMu ya Allah walaupun sekali, semoga hati ini tenteram sebelum menemuiMu kelak.

Hanya mereka yg dijemput Allah bakal ditakdirkan melakukan haji di tanah haram tersebut, semoga sy termasuk para jemputanNya nanti di sana. Insyaallah, amiin..

Qurban

Salam..
Entri kali ni saya nak cerita pasal Qurban sempena dengan kehadiran Hari Raya Qurban.
Telahkah kita berkorban demiNya? seperti mana pengorbanan Nabi Ibrahim as terhadap anak kesayangannya? semata2 kerana yakin dan menunaikan janjinya kepada Tuhan rabbolalamin. Jikalau kita ditempat Nabi Ibrahima as, mampukah kita melakukan pengorbanan sesuci dan seikhlas beliau?

Subahanallah, maka sesungguhnya pengorbanan yg tertinggi adalah mengorbankan apa yg paling disayanginya semata2 kerana Allah.

Setiap orang pasti akan melakukan pengorbanan, kita mesti memilih dan mengorbankan sesuatu apa yg telah menajdi milik kita kepada orang lain. Tapi pengorbanan terhadap manusia tidak cukup, kadang2 kita iklas, kemudian kita mengungkit, kemudian kita meminta balik apa yg telah kita korbankan dan berikan kepada orang lain. SEmoga kita dijauhi dengan sifat jelek tersebut..

Broadband~

Salam..

Kali ni nak review pasal Broadband..

Student Rate
Provider-----------Kelajuan-----------Volume Quota*-----------Harga
Maxis-----------7.2 MBps-----------2Gb-----------RM48/sebulan
Digi-----------384 Kbps-----------Unlimited-----------RM35/sebulan
Celcom-----------384 Kbps-----------Unlimited-----------RM20/seminggu

* jika melebihi kuota ini, ia akan mengurangkan kelajuan internet
** Pakej2 ini tidak disediakan/disertakan dengan modem broadband

Meramal...Amalan tidak diterima 40 malam!

Salam, meramal? banyak sangat ramalan2 tentang cap jari, bentuk muka, tarikh lahir dsb. Dan tahukah kita ia adalah dilarang dalam agama islam??

Berikut merupakan jenis-jenis dan dalil yang mengatakan mengenai MERAMAL.
Credit to Al-Fikrah.net.


Personaliti/nasib masa depan melalui sifat:- kumpulan darah
- bentuk muka
- bentuk jari
- tahi lalat
- warna disuka
- warna tidak disuka
- tarikh lahir
- ketinggian isteri - suami
- bulan lahir isteri - suami
- dsbgnya

Rasulullah telah bersabda yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً

Erti:
Barangsiapa yang mendatangi tukang tenung, lalu dia menanyakan tentang sesuatu, tidak diterima Allah sembahyangnya selama 40 malam.

Kalaulah benar buku tu berasaskan tilik nasib, tapi dah baca maka solat tak diterima 40 malam pastu kalau percaya... hadis di bawah kata kita kafir.

2) Rasulullah bersabda yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad:

مَنْ أَتَى عَرَّافًا اَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِما يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِما اُنْزِلَ عَلى مُحَمَّد
Erti:
Barangsiapa mendatangi tukang ramal atau tukang nujum / bomoh / sami lalu membenarkan kata-katanya maka sungguh dia telah kufur terhadap wahyu yang diturunkan kepada Muhammad

Berhati2lah kita suapaya kita tidak tergolong orang2 yang tidak dimurkai Allah.

20 Tanda2 Mati yg Membawa petanda baik pt2

sambungan...

Petanda mati baik #11: Mati kerana runtuhan

والذي يموت تحت الهدم شهيد

Mati kena ditimpa keruntuhan ni termasuklah ditimpa batu, tanah runtuh, hujan batu atau apa saja yg menimpanya.

Petanda mati baik #12: Perempuan yang mati disebabkan anak yg dikandungnya

والمرأة تموت بجمع شهيدة

Selalunya dalam kes ni ialah yg paling common ialah mati bersalin. Tapi dengan kemajuan teknologi perubatan, kadar wanita mati bersalin ni sudah semakin berkurangan. Namun jika ada kes2 di maan perempuan mati ketika bersalin, maka dia mendapat syahid dan husnul khootimah

Petanda mati baik #13: Mati kerana batuk kering (TB)

dalil:
السل شهادة
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3691
خلاصة الدرجة: صحيح
terjemah: dari `Ubadah bin as-Shomit Radial-Lah-hu-'anh
"dan mati kerana batuk kering adalah syahid" HR Tabrani
Dinilai sahih oleh al-Albani, sahih al-Jaami`, no 3691
juga no 4439/dorar, dari Rashid bin Hubaish

Petanda Mati yg Baik #14: Mati kerana menjaga harta

من قتل دون ماله فهو شهيد
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 141
خلاصة الدرجة: صحيح

terjemah: "Barangsiapa yg mari kerana mempertahankan hartanya, dia syahid." HR Muslim

Cth: si Fulan bergelut dgn perompak, dan ditetak hingga mati, maka dia mati dgn husnul khootimah...

Petanda mati yg Baik #15: Mati kerana mempertahankan Agama

ومن قتل دون دينه فهو شهيد
الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1421
خلاصة الدرجة: حسن

Dari Sa'id bin Zaid
" Barangsiapa yg mati kerana mempertahankan agamanya, maka dia syahid." sunan atTermizi, hasan, no 1421

cth: wanita Islam di Germany, dibunuh kerana memakai hijab, yakni dia mempertahankan pakaian Islam di negara kafir lalu beliau dibunuh.

Petanda mati yg Baik #16: Mati kerana mempertahankan diri dan keluarga

ومن قتل دون دمه فهو شهيد ، ومن قتل دون أهله فهو شهيد
الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1421
خلاصة الدرجة: حسن

terjemah: "Barangsiapa yg mati mempertahankan darahnya (nyawanya) dia syahid, juga yg mati mempertahankan nyawa ahli keluarganya." hadith hasan, HR Termidzi, no 1421

Cth:

Perompak memecah masuk dan selepas melakukan rompakan, mereka hendak memperkosa anak dan isterinya, maka ketika itu dia melawan, lalu dibunuh, maka itu adalah tanda mati syahid atau mati dgn husnul khaatimah (petanda baik)

Petanda mati yg baik #17: Mati ketika berkawal, menjaga sempadan dan bertugas (khusus utk militeri dan mujahidin)

dalil hadith: dari jalur Salman Radial-Lah-hu-'anh

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه . وإن مات ، جرى عليه عمله الذي كان يعمله ، وأجري عليه رزقه ، وأمن الفتان
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1913
terjemahnya: "Berkawal sentri sehari semalam lebih baik daripada berpuasa sebulan dan mendirikan malamnya. Sekiranya ia mati, mengalir kpdnya pahala amalan yg telah dikerjakannya, berterusan rezki kepadanya dan aman dari fitan (azab kubur)." HR Muslim, no 1913

Petanda Husnul Khootimah #18: Mati ketika sedang mengerjakan amal soleh.
Dari Hudzaifah :ra, Nabi S.A.W bersabda:
من قال : لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ، ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 58
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

"Barangsiapa mengucap syahadah dgn ikhlas, lalu mati, ia masuk syurga;
b/siapa yg berpuasa sehari dgn ikhlas, lalu mati, ia masuk syurga; b/siapa bersedeqah dgn satu sedeqah dgn ikhlas (mengharap wajah Allah), lalu dia mati ketika itu, ia masuk syurga." HR Imam Ahmad, dinilai sahih sanadnya oleh al-Muhaddith al-Albani dalam Ahkam al-jana'iz/58

syarh: seseorang yg mati ketika ia sedang mengerjakan amal soleh, maka ia mati dgn petanda yg baik.

Petanda mati dgn Husnul Khootimah #19: Meninggal di kota Madinah

- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإني أشفع لمن يموت بها
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح
al-Albani:
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3917
خلاصة الدرجة: صحيح
Dari jalur Ibn Umar :ra, bahawa Nabi S.A.W bersabda:

" Barangsiapa yg mampu mati di Madinah, hendaklah dia mati di situ kerana sesungguhnya aku akan memberi syafa`at terhadap sesiapa yg mati di situ." HR Ahmad, atTermidzi, Ibn Majah dan Ibn Hibban; dinilai sahih oleh syaikh Syu`aib al-Arnaouth dan al-Albani.
syarh: Peluang tsb terbuka utk mereka yg berhaji dan umrah bila mereka ziarah ke kota Madinah Tayyibah, juga pelajar dan pekerja Malaysia yg berada di sana.

Petanda Mati Molek #20: Mati dibunuh oleh Pemerintah yang Zalim

Dari Jabir :ra, Nabi S.A.W bersabda:

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، و رجل قام إلى إمام جائر فأمره و نهاه فقتله
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 374
خلاصة الدرجة: صحيح

terjemahnya: Penghulu syuhada' ialah Hamzah bin Abdul Muttholib dan lelaki yg berdiri kpd Imam (Penguasa) yang zalim, maka dia menyeru dan menegahnya (penguasa) lalu ia dibunuh." HR al-Hakim

Hadith ini dinilai oleh mutaqaddimun sebagai sahih, antaranya Imam al-Albani, silsilah al-Sahihah, no 374, dinilai Hasan oleh al-Hafiz.

Penilaian muktamad dari Jabatan Hadith terhadap status hadis tsb


ALL CREDIT TO: THTL (AL-FIKRAH.NET)

20 Tanda2 Mati yg Membawa petanda baik

Salam, kali ini kita tengok 20 tanda2 mati yg membawa petanda baik, diambil dari al-fikrah.net

Satu: Dapat mengucap

Dalil: Dari Mu`adz bin Jabal Radial-Lah-hu-'anh

من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3116
خلاصة الدرجة: صحيح HR Ahmad, Abu Daud dan al-Hakim

terjemah: siapa yg akhir ucapannya ialah "La ilaha illaLlah" maka ia dapat masuk Syurga." di nilai sahih oleh al-Albani

Tip: Pastikan anda mentalqin orang kesayangan anda ketika sakratul maut supaya dia sempat mengucap.

Mati yg baik #2: Mati hari Juma`at

Dari Abdullah bin Amru bin al-`Ash Radial-Lah-hu-'anh

ما من مسلم يموت يوم الجمعة ، أو ليلة الجمعة ، إلا وقاه الله فتنة القبر .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة الدرجة: بمجموع طرقه حسن أو صحيح HR Ahmad dan Termidzi

terjemahnya: Mana2 Muslim yang mati di siang hari Juma`at atau malam Juma`at,, niscaya Allah selamatkan akandia dari fitnah kubur."

al-Albani menilainya hasan atau sahih dalam Ahkam al-Jana'iz


Petanda mati baik #3: Percikan Peluh di dahi

Dari Buraidah bin al-Hashib Radial-Lah-hu-'anh

المؤمن يموت بعرق الجبين
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 982
خلاصة الدرجة: حسن HR Ahmad, Termidzi, an-Nasa`iy, Ibn Majah, dan al-Hakim.

terjemahnya:" Mati orang beriman itu dengan percikan peluh di dahinya." dinilai Hasan oleh at-Termidzi, dinilai sahih oleh al-Albani, sahih at-Termidzi, 982

Petanda Mati baik #4: Mati syahid di medan Jihad
Petanda Mati baik #5: Mati di jalan Allah

Dalil: Dari Abu Hurairah Radial-Lah-hu-'anh

من قتل في سبيل الله فهو شهيد . ومن مات في سبيل الله فهو شهيد
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1915
terjemahnya: " B/siapa yg terbunuh pada jalan Allah (medan perang) adalah (mati) syahid.
B/siapa yg mati pada jalan Allah, maka ia mati syahid" sahih Muslim, 1915

Terbunuh (Mati syahid di medan perang jihad) mungkin susah buat kita umat Melayu, kecuali mereka yg berada di medan Palestine, Iraq, Afghan, Chechen dan yg sama waktu dengannya...Ini mati yg terbaik, tidak perlu dimandi, dikafan dan disolatkan.

Mati syahid degree kedua ialah mati pada jalan Allah. Cth: anda dalam perjalanan menghadiri kuliah sunnah, tiba2 accident dan meninggal dunia..itu adalah tanda mati yg baik, atau sedang sibuk jaulah dakwah 40 hari, lalu demam dan mati.

Lapan kelompok petanda mati baik: syahid kecil atau syahid akhirat

Dari Jabir bin `Atiq:

الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد ، والغرق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ، والحرق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة تموت بجمع شهيدة .
الراوي: جابر بن عتيك المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 54
خلاصة الدرجة: لست أشك في صحة متنه، لأن له شواهد كثيرة
HR Malik, Ahmad, Abu Daud, an-Nasa'iy, Ibn Hibban, dinilai sahih lighairihii oleh al-Albani
Petanda mati baik #6: mati kena wabak Ta'un, alMaT`uun, المطعون

Zaman dulu, wabak yg dikenali ialah Ta'un, tapi zaman kita wabak ni banyak lagi, spt selsema burung, influenza H1N1, denggi, malaria, dan seumpamanya. Maka siapa yg terkena wabak begini lalu mati, adalah mati dlm husnul khotimah

Petanda mati baik #7: Mati lemas al Gharq

والغرق شهيد Mati lemas adalah syahid.

Saban hari kita dengar mereka yg mati lemas samada mandi manda di tempat perkelahan. Mati lemas termasuklah lemas kerana banjir, lumpur, tsunami (ombak besar)atau bot karam.

Petanda mati baik #8: Sakit Paru-paru

وصاحب ذات الجنب شهيد

Zaat al-Janb maksudnya sakit tumbuk rusuk atau sakit sesak nafas, orang zaman dulu namakan ia zaat alJanb, sekarang dikenali dgn pneumonia atau sakit paru-paru berair...
Maka mereka yg mati disebabkan oleh komplikasi paru-paru adalah mendapat husnul khotimah.

Petanda mati baik#9: Mati kerana komplikasi Perut

والمبطون شهيد

Mati kerana komplikasi perut ni banyak jenis melibatkan perut dan intestines (usus), yang paling common ialah appendix dan kanser usus. Jadi jika seseorang membawa maut kerana ada komplikasi perut dan usus, maka ia mendapat husnul khaatimah, dapat syahid akhirat

Petanda mati yg baik #10: Mati kerana kebakaran

والحرق شهيد

Mati kerana kebakaran. Sering kita membaca akhbar orang Islam yg mati kerana kebakaran baik rumah atau kenderaan yang terlibat dgn kecelakaan jalanraya yg bertukar menjadi kebakaran. Mereka ini juga termasuk dalam mati yg baik (husnul Khootimah). Berilah berita gembira kpd keluarganya...

TBC..

mr Alien?

Salam..

sy suka sgt dgn nick mr Alien ni, apakah dan siapakah mr Alien ni? kalau anda pernah tengok anime di astro pada tahun 2002 dulu, citer vandread.. mmg sronok dan terasa diri ni macam watak mr Alien tu..

hidup mr Alien tu dikelilingi oleh wanita2..huhu.. macam kehidupan sy gak..

apapun hidup mesti diteruskan..kan?

Berubah?

Salam, rasanya sejak 2-3 hari ini, tiba2 diri ni berubah..
Agak cepat menaikkan suara tapi bukan bermasud marah..entahla..

Sekarang masa untuk berubah dan kembali ke keadaan dulu..
Mula serius dan menetapkan visi dan misi.
Dulu apa yg diinginkan dan ditetapkan biasanya akan menjadi kenyataan, sekarang semua benda xjadi.. mungkin sebab sy dah hilang punca kot?

Tapi sekarang, semangat itu telah mula kembali, adakah ia masa utk kembali? adakah telah sampai masanya ia kembag semula? the returning of me...

Sekarang masa utk habiskan master, tetapkan pendirian dan mula serius utk masa depan.
B next year target nk mintak kerja lecturer @ spital.. tgk keadaan dulu..

Sejak akhir2 ni juga, seperti da sesuatu yg mengganggu diri ni, kadang2 rasa resah gelisah.. mungkinkah kerana dia? mungkinkah kerana ketiadaan internet dan kewangan yg menyerabutkan? entahlah, biarlah masa itu memutarkan segalanya..

Ikhlas

Salam,

Terdetik di hati ni nak kuarkan entri tajuk ikhlas ni. Ni kerana ada seseorang di fb saya mengatakan bahawa saya tak ikhlas bila sy cakap sy dah hentikan perkhidmatan percuma utk selenggara dan peminjaman cd dan dvd.

Orang mudah bercakap awak tak ikhlas.
Tapi adakah mereka juga ikhlas dalam melakukan sesuatu?
Cakap memang mudah, ikhlas bukan daripada mulut, tetapi daripada hati!

Kita tak perlu ucap kepada orang kita ikhlas @ tak.
Cuba perhatikan contoh2 berikut:
1. Saya ikhlas tolong awak... (tapi sebenarnya nak mengurat)
2. Seseorang tolong orang buta melintas jalan dan XCAKAP pon saya ikhlas tolong pakcik lintas jalan ni(die memang ikhlas, kecuali memang nak tunjuk kat org2 sekeliling).

Kalau mereka ikhlas, mehla tolong saya buat kerja2 sy yg berlambak ni.
Kalau mereka rasa sy xikhlas@ xcukup ikhlas, pi je la bawak kedai.

Saya dah cakap kenapa sy hentikan perkhidmatan percuma tersebut.
Banyak2 barangan terutama cd dan dvd simpanan saya sejak dahulu lagi org suka suki hti die je pinjam tapi xhantar, dan ade juga yg hantar tapi cd/dvd tersebut telah rosak... apa perasaan anda?
Tujuan saya tamatkan juga perkhidmatan tesebut kerana sy xmahu jadi pengedar barangan illigal lagi, nak cari sendiri..ok?
Lagi, saya memerlukan pemumpuan utk master sy utk siap semester depan, so xmau diganggu, kalau nak jugak, u must pay..

Kat kedai2 mereka mengecas antara RM20-80 bergantung kepada kedai tersebut. Bayangkan cd2/dvd2 sy tersebut berharga rm15 satu jenis software je dan kemudian rosak@hilang, betapa ruginya sy utk membantu org lain lg memerlukannya, dan betapa ruginya saya utk membeli yang baru!

OKlah nanti sambung yg lain pulak, fikir2kanlah bagi yg cume sesedap hati je cakap yer..

Sebuah Perjalanan Di Perantauan Part 2

Salam.. sambungan drp part 1

Di antara perbezaan yang ketara antara Malaysia dan Korea Selatan adalah:
1. Bahasa, umum kita tahu korea selatan bahasa ibundanya korean languange, tapi mereka terlalu jarang atau boleh dikatakan hampir semua tidka tahu berbahasa English.
2. Teknologi, mereka memang maju kedepan.
3. Mereka lebih bersopan santun (terutama di Busan)
4. Mereka tidak memakai selipar di luar rumah
5. Fastfood tidak menyediakan Chili sauce, kalau nak kne bayar lebeh.
6. Mereka xpakai baju kaler oren.
7. Menghormati orang tua
8. Bilik hotel mereka lebih kecil berbanding kita
9. Bilik hotel mereka kedekut sabun dsbg
10. Bas mereka canggih (ada suara)- semua bas termasuk yg berenti2
11. Pramugari mereka xley speaking English
12. Negara sangat2 bersih.
13. Makan di fastfood kena simpan sendiri.

Dah banyak luper, huhuhu.. nanti ingt balik akan dipost utk entri akan dtg k..
chow.. :D

Wahham

Assalamualaikum wbr..

Apakah itu wahham? cinta dunia dan takut mati. Inilah tajuk entri kali ini.
Ramai orang telah hanyut dibuai cinta dunia, sama ada dengan harta benda, wnag ringgit, anak pinak, isteri2 dan lain2. Diri ini tidak terkecuali.

Hakikat cinta itu telah disalah guna, disalah tafsir dan dimanipulasi oleh ramai orang untuk mengejar sedikit kejayaan di dunia.

Oleh kerana manusia ini disediakan satu hati yang senantiasa ingin mencintai serta ingin pula dicintai, syaitan telah menutup mata dan telinga kita daripada merasa takut kepadaNya dan seterusnya menghilangkan rasa syukur serta melakukan apa yg disuruhNya dan meninggalkan ap yg dilarangNya.

Ramai pula yang takut mati oleh kerana mereka merasakan wang mereka, anak2 mereka dan harta benda mereka mampu menghalang takdir kematian.. sesungguhnya mereka telah silap.

Diharap kita semua jauh daripada hasutan dan belitan syaitan dna iblis yg dilaknat Allah taala ini. Semoga Allah menunduk kan hati kita dengan penuh tawaduk, ikhlas dan menjadi orang2 yg bertaqwa.Amiin, insyaallah..

Sebuah Perjalanan Di Perantauan Part 1

Assalamualaikum wbr..

Maaf, sudah lama diri ini x mengupdate blog ini. Kerana kesuntukan masa dan terlalu banyak kerja. Anda boleh mengikuti perkembangan semasa hamba ini di facebook add Zul My.

Alhamdulillah, setelah seminggu dua pulang daripada Korea selatan untuk menbentangkan poster untuk geran SAGA. Special thanks to Akademi Sains Malaysia kerana sponsor perjalanan kami ini.

Perjalanan diPerantauan banyak mengajar erti hidup dan semestinya ia akan memberi inspirasi dan kekuatan di dalam meningkatkan kekuatan diri ini. Subahannallah, dunia ini sungguh indah dan banyak yg kita boleh perolehi pelbagai ilmu dan rahmat jika kita termasuk kaum yg berfikir(Al-Quran).

Dari atas kapal terbang memasuki ruang udara bumi korea selatan terlihat diri ini akan tanaman2 yg subur dan tersusun dengan bantuan teknologi yg tercangggih dan terkini. Negara kita perlu belajar bioteknologi daripda negara ini juga.

Korea selatan, sebuah negara yg maju yg seiring dengan jepon dan seangkatannya. Kekuatan mereka tercetus akibat persaingan yg sengit dari negara2 jirannya spt jepun, taiwan, china dan rusia yg masing2 mempunyai kekuatan dalam pelbagai bidang. Ini menjadi pemangkin bagi sebuah negara yg berkeluasan lebih kurang semenanjung malaysia ini di dalam menjadi pemain di dalam pelbagai bidang yg mempunyai kaitan ekonomi.

Lihatlah mereka sebagai pengeluar utama kereta, barangan elektronik-kamera,telefon,tv,barangan dapur etc.

Walaupun negara meraka sudah maju, tetapi adap dan adat ketimuran mereka harus dipuji. Mereka sangat peramah dan baik hati. Menjaga kebersihan dan menghormati orang lain terutama orang2 yg lebih berusia.

Di Manakah orang2/negara2 Islam? Umat Islam kini berada keterbelakang di dalam ilmu dna teknologi. Limat sahaja di konferens yg kami hadiri, cuma kami sahaja mewakili umat Islam yang berjumlah 2 billion! Tidak tersenarai juga negara umat Islam yg mempunyai bandar2 yg terbersih, padahal Islam sangat mementingkan kebersihan! Umat Islam sekarang juga semakin tidak menghormati org lain bahkan orang tua diperlakukan dgn kasar dan kejam..

Entri yg lain sy akan menceritakan mengenai pemakaian, adap, adat, kebaikan dsb..

TBC...

Perubahan Fasa Ke-12

Assalamualaikum wbr..

Telah banyak diri ini telah berubah..semenjak kecil sampailah dewasa ini. Ada yang elok dan ade yg harus disingkirkan...

Dulu:
1. Sangat Panas Baran
2. Terlalu sensitif
3. Suke menyendiri
4. Kurang berkawan
5. Kuat merajuk
6. Individualistik
7. Sifat ke'aku'an
8. Pendiam
9. bersikap negatif
10. dll

Alhamdulillah, berkat doa family-ku especially nenek dan mak-ku..aku telah banyak berubah..berubah ke arah yg lebih positif..

Kali ini aku ingin bercerita tentang perubahan diriku yg sedang aku lakukan secara besar-besaran..hijrah tidak mengenal masa dan waktu, dan aku merasakan harusnya aku berubah demi mendapat keredhaan-Nya.

TAJUK
PERUBAHAN DIRI FASA KE-12


PENYELIA
-err.. belum dikenal pasti-

KO-PENYELIA
Sahabat-sahabat sekalian

PENGENALAN
Misi dan Visi
1. Menjadi insan yang sentiasa bersyukur kepada-Nya
2. Mendapat keredhaan-Nya

Objektif
1. Meningkatkan kesabaran
2. Bersikap positif
3. Mengurangkan bercakap
4. Mengunjungi rumah-Nya sekerap mungkin
5. Menambahkan ilmu dunia dan akhirat
6. Bersahabat dengan orang 'alim dan wara'
7. dll (akan fikir kemudian)


KAJIAN LITERATUR
1. SIfat Kemurahan Allah - menjadikan intipati dalam menjadikan diri ini sentiasa bersyukur kehadratNya terhadap apa yg dianugerahiNya.
2. Perjuangan Nabi SAW - perjuangan Rasulullah penyuntik kekuatan diri ini untuk sentiasa berusaha dan bertawakal kepadaNya dalam menempuh pelbagai dugaan dan ujian sepanjang perjalanan hidup ini.
3. Perjuangan para salaf (sahabat) - Kecintaan mereka kpd Allah, Rasulullah dan Islam dalam memperkukuhkan akidah dan iktikad mereka dalam islam ad-deen yang suci.
4. Para 'ulama - Kisah-kisah ulama'-ulama' dan imam-imam yang muktabar dalam berusaha mencari ilmu dan mengagungkan islam dan sains.
5. etc (masih belum cukup, kena tambah dan kena ada citation :P)

REKABENTUK KAJIAN / METHOD
1. Bertunjangkan AlQuran
2. Berteraskan Sunnah2 Rasulullah (Hadith2 esp Hadith2 saheh)
3. Dll
4. Tarbiyyah diri

HASIL KAJIAN / KEPUTUSAN
-Err..masih dalam kajian, belum dapat keputusan-

Hasil Dijangka
1. Lebih Bersabar
2. Kurang bercakap perkara2 yang lagha dan sia2
3. Memperbanyakkan ibadah

KESIMPULAN
Perubahan sangat perlu kepada setiap insaan yang bernama Manusia di dalam mendidik dan meningkatkan keimanan kepadaNya dan dalam mencapai objektif kita mendapatkan keredhaan Allah Taala dalam melakukan apa sahaja.


SUMBER RUJUKAN
1. AlQuran
2. Sunnah2 Rasulullah
3. Kitab2 karangan Imam-imam yg muktabar
4. Rujukan sahabat2

Panel: anda sebagai juri, sila kemukakan soalan. :D

Blog...

Assalamualaikum wbr..

Selepas fikir banyak kali dna masak2 maka sy tidak jadi memindahkan blog ini ke website sy, ini kerana beberapa sebab seperti di bawah:

1. sudah lama di sini
2. blog baru xley masuk komen
3. blogspot byk template & gadjet n mudah dikendalikan
4. dah biase dgn persekitaran ini..

so, selamat meneruskan pembacaan & komen :)

Rejab..

AMALAN-AMALAN YANG DIANGGAP SUNNAH PADA BULAN REJAB
Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus
credit to: Akob

Rejab secara bahasa bermaksud mengagungkan atau memuliakan. Bulan Rejab merupakan bulan yang ke tujuh dalam kalendar hijrah. Ia dinamakan Rejab kerana orang-orang Arab pada zaman jahiliah memuliakan bulan ini lantas mengharamkan apa jua bentuk peperangan pada bulan ini. Di antara kabilah Arab yang ekstrem dalam mengagungkan bulan Rejab ini adalah bani Mudhar.

Di dalam kalendar umat Islam terdapat dua belas bulan yang mana Allah S.W.T. telah memuliakan empat bulan darinya. Firman-Nya:

Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa. – al-Tawbah (9) : 36

Imam al-Qurthubi berpendapat tafsiran “maka janganlah kamu menganiaya diri kamu” di dalam ayat di atas bermaksud jangan seseorang itu menjadikan apa yang diharamkan pada bulan ini halal dan janganlah mengharamkan apa yang halal.

Jika firman-Nya di atas hanya menunjukkan terdapat empat bulan yang dihormati dalam setahun maka sabda Nabi s.a.w. ini memperincikan lagi tentang nama bulan-bulan tersebut:

Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu bulan-bulan Dzulqaedah, Dzulhijjah dan Muharram. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Sya’ban. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 4662

Ternyata bulan Rejab termasuk dalam bulan-bulan yang telah dimuliakan oleh Allah S.W.T.. Justeru itu telah tersebar dalam masyarkat kita behawa terdapat amalan-amalan yang dikhaskan sempena bulan Rejab ini dan ianya memiliki fadilat-fadilat yang besar. Namun begitu pada hakikatnya tidak wujud satu dalil yang sah menunjukkan terdapat amal-amal ibadah yang tertentu bersempena dengan bulan Rejab. Hal ini telah diperakui oleh tokoh ulamakk hadis bermazhab Syafie iaitu al-Hafidz Ibnu Hajar al-‘Asqalani r.h dalam kitabnya Tabyin al-Ajib Bimaa Warada Fi Fadli Rajab yang mana menurut beliau tidak ada hadis yang sahih tentang keutamaan bulan Rejab (melainkan ia termasuk bulan-bulan haram), puasa Rejab dan solat malam pada bulan Rejab yang dapat dijadikan pegangan. – Rujuk Muhammad ‘Abdussalam al-Syaqiry, As-Sunan wa al-Mubtada’aat al-Muta’alliqah bi al-Adzkaar wa ash-Shalawaat, (edisi terjemahan dengan tajuk Bidaah Bidaah Yang Dianggap Sunnah, Qisthi Press, Jakarta, 2004) ms. 152.

PUASA REJAB

Adalah masyhur di sisi masyarkat kita bahawa disunatkan untuk berpuasa pada 1hb Rejab, hari Khamis minggu pertama bulan Rejab, Nisfu Rejab dan 27hb Rejab sempena Israk Mikraj. Untuk menguatkan hujah puasa-puasa sunat ini maka diketengahkan beberapa riwayat-riwayat palsu serta lemah bersertakan ganjaran pahala yang besar. Menurut Syaikh al-Islam Ibnu Taymiyyah r.h di dalam Majmu’ Fatawa:

Adapun puasa bulan Rejab secara khusus disandarkan kepada hadis-hadis yang kesemuanya dha’if (lemah) bahkan maudhu’ (palsu) yang tidak dijadikan sebagai hujah oleh ahli ilmu dan bukan pula termasuk hadis dha’if yang dikategorikan dalam amalan-amalan mulia tetapi hadis-hadis dha’if yang masuk dalam kategori hadis dusta. - Dinukil dari kitab al-Bida’ al-Hauliyyah karya ‘Abdullah bin Abdul Aziz al-Tuwaijiry (edisi terjemahan dengan tajuk Ritual Bidaah Dalam Setahun, Darul Falah, Jakarta 2003), ms. 243-244.

Ibnu Rajab di dalam al-Mughni pula berkata:

Mengenai keutamaan puasa khusus pada bulan Rejab, tidak ada satupun hadis sahih yang diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. mahupun para sahabat. - Dinukil dari kitab al-Bida’ al-Hauliyyah, ms. 245.

Syaikh Sayyid Sabiq r.h pula berkata:

Mengenai puasa pada bulan Rejab, tiada kelebihan yang menonjol baginya berbanding bulan-bulan lain melainkan ia termasuk bulan-bulan suci. Dan tidak diterima dari sunnah keterangan yang sah bahawa berpuasa pada bulan itu mempunyai keistimewaan khusus. Ada juga diterima riwayat (tentang keutamaan berpuasa pada bulan Rejab), tetapi tidak dipertanggung-jawabkan sebagai hujah – Sayyid Sabiq, Fiqhu as-Sunnah (edisi terjemahan dengan tajuk Fikih Sunnah, Victory Agencie, Kuala Lumpur, 1990), jilid 3, ms. 205.

Sungguhpun begitu apa yang ditemui adalah riwayat daripada para sahabat Nabi yang melarang puasa pada bulan Rejab.

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan daripada Kharsyah bin Hurr yang berkata: Saya melihat ‘Umar r.a membuat makanan untuk manusia pada bulan Rejab hingga mereka meletakkanya di dalam mangkuk besar. ‘Umar berkata: Makanlah, kerana ini adalah bulan yang diagungkan oleh orang-orang jahiliyah. – Hadis riwayat Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannif, jilid 3, ms. 102

Malah Saidina ‘Umar juga dikatakan telah memukul tangan mereka yang berpuasa pada bulan Rejab

Daripada Atha’, dia berkata: “Ibnu ‘Abbas melarang puasa pada bulan Rejab seluruhnya, agar tidak dijadikannya sebagai hari besar (hari raya). – Hadis riwayat Abdurrazaq dalam Mushannif, no: 7854.

Selain dari itu terdapat juga di kalangan masrakat kita yang mengamalkan berpuasa berterusan selama tiga bulan iaitu pada bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan. Amalan ini juga sebenarnya tidak memiliki sebarang dalil yang sah. Imam Ibnul Qayyim r.h berkata:

Rasulullah tidak berpuasa pada tiga bulan tersebut secara terus menerus seperti yang dilakukan sebahagian orang dan baginda sama sekali tidak berpuasa pada bulan Rejab dan baginda pun tidak menggalakkan berpuasa pada bulan Rejab. Bahkan diriwayatkan daripada baginda bahawa baginda melarang berpuasa pada bulan Rejab seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah. – Rujuk Muhammad ‘Abdussalam al-Syaqiry, As-Sunan wa al-Mubtada’aat al-Muta’alliqah bi al-Adzkaar wa ash-Shalawaat, ms. 152.

Meskipun begitu sekiranya seseorang itu berpuasa pada bulan Rejab tanpa niat mengagungkan bulan tersebut sebagaimana golongan jahiliah dan tidak menyakini fadilat-fadilat palsu yang dikaitkan dengan puasa pada bulan Rejab tersebut atau dia hanya berpuasa bertepatan dengan hari-hari yang disunatkan berpuasa seperti puasa hari Isnin dan Khamis, puasa Ayyam al-Bidh (puasa pada tarikh 13,14 dan 15 setiap bulan) atau Puasa Nabi Daud (puasa selang sehari) dalam bulan Rejab, maka puasa sebegini dibenarkan oleh syarak. Wallahu a’lam.

SOLAT BULAN REJAB

Terdapat beberapa solat yang dikhususkan sempena bulan Rejab seperti solat pada malam pertama bulan Rejab, solat Nisfu Rejab, solat pada malam 27hb Rejab dan yang paling diketahui ramai yakni solat yang dikerjakan pada malam Jumaat minggu pertama bulan Rejab yang dikenali sebagai solat Raghaib. Kesemua dalil tentang solat-solat khusus sempena bulan Rejab ini adalah sama ada dha’if atau mawdhu’ sebagaimana yang telah diperkatakan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar r.h dalam Tabyin al-Ajib Bimaa Warada Fi Fadli Rajab. Tentang solat Raghaib ini Imam al-Nawawi yang juga merupakan seorang tokoh dalam mazhab Syafie telah berkata di dalam Fatawa an-Nawawi (ms. 40):

Solat Raghaib adalah bidaah yang tercela, mungkar dan sangat diingkari, yang mencakup kemungkaran-kemungkaran sehingga harus ditinggalkan, ditentang dan diingkari pelakunya. Kepada para penguasa harus melarang manusia dari melaksanakan solat ini kerana mereka adalah pemimpin dan setiap pemimpin bertanggungjawab atas rakyatnya
Para ulamak telah menulis buku-buku khusus tentang masalah ini untuk mengingkari dan mencelanya serta membodohkan pelakunya. Janganlah kita terperdaya oleh banyaknya orang yang melakukannya di banyak negara Islam dan jangan pula tergoda kerana solat itu tertulis dalam kitab Quut al-Qulub (karya Muhammad bin Ali bin Athiyah al-Ajami al-Makki) dan Ihya’ ‘Ulum ad-Din (karya Hujjatul Islam Imam al-Ghazali) dan sebagainya kerana kedua solat itu iaitu (solat Raghaib dan solat Nisfu Syaaban) itu adalah bidaah yang batil. - Dinukil dari kitab al-Bida’ al-Hauliyyah karya ‘Abdullah bin Abdul Aziz al-Tuwaijiry, ms. 286.

UMRAH PADA BULAN REJAB

Terdapat juga pandangan bahawa pada bulan Rejab disunatkan untuk mengerjakan ibadah umrah. Namun begitu menurut ‘Aisyah r.a Rasulullah s.a.w tidak pernah mengerjakan atau menganjurkan umrah untuk dikerjakan pada bulan Rejab.

Daripada Mujahid dia berkata: Aku masuk bersama Urwah bin az-Zubair ke masjid, ternyata ‘Abdullah bin ‘Umar r.a sedang duduk di samping bilik Saidatina ‘Aisyah r.a ... Kemudian dia berkata kepadanya: Berapa kali Rasulullah s.a.w. melakukan umrah? Dia (Ibnu ‘Umar) menjawab: Empat kali Rasulullah s.a.w. melakukan umrah. Dia (Ibnu ‘Umar) menjawab: Empat kali, salah satunya pada bulan Rejab. Lalu kami pun enggan untuk membenarkan perkataannya.
Dia (mujahid) berkata: Kami mendengar dia (iaitu ‘Aisyah) sedang bersiwak. Kemudian Urwah bertanya kepada ‘Aisyah r.a: Wahai ibu orang-orang mukmin! Benarkah apa yang dikatakan oleh Abu ‘Abdurrahman? Dia berkata: Apa yang dia katakan? Aku menjawab: Dia berkata bahawa Nabi s.a.w. pernah mengerjakan umrah pada bulan Rejab. Beliau berkata: Semoga Allah merahmati Abu ‘Abdurrahman. Rasulullah tidak melakukan satu Umrah pun melainkan dia (yakni ‘Aisyah) ikut bersama baginda dan baginda tidak pernah mengerjakan umrah pada bulan Rejab – Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahihnya, Kitab al-Umrah, no: 1775 & 1776.

Ternyata Rasulullah s.a.w. tidak pernah mengerjakan umrah pada bulan Rejab dan tidak ada juga riwayat yang sabit daripada baginda yang menganjurkan umrah dikerjakan pada bulan Rejab. Oleh itu pendapat yang lebih tepat adalah bahawa ibadah umrah tidak memiliki keutamaan tertentu sekiranya dikerjakan pada bulan Rejab malah tidak ada dalil yang kuat menunjukkan ianya disunnahkan untuk dikerjakan pada bulan tersebut. Riwayat-riwayat yang menunjukkan terdapat dikalangan generasi salaf yang mengerjakan umrah pada bulan Rejab bukan menunjukkan mereka telah berniat untuk mengkhususkan bulan itu untuk berumrah. Namun tujuan mereka adalah untuk melaksanakan haji dan umrah dalam dua waktu atau perjalanan yang berbeza.

‘ATIRAH BULAN REJAB



‘Atirah adalah haiwan yang disembelih pada bulan Rejab yang digunakan oleh orang-orang Arab jahiliyah untuk mendekatkan diri kepada tuhan-tuhan mereka. Ianya dilaksanakan pada sepuluh hari pertama bulan Rejab dan haiwan yang biasanya dipergunakan untuk ritual ini adalah kambing. Terdapat sesetengah umat Islam yang masih melaksanakan ‘Atirah ini berpandukan beberapa hadis seperti dibawah.

Al-Harith bin Amru pernah bertanya Rasulullah s.a.w. tentang ‘Atirah maka jawab baginda:

Sesiapa yang mahu menyembelih ‘Atirah silakan menyembelih dan siapa yang tidak mahu jangan menyembelih. – Hadis riwayat Imam al-Nasa’i dalam Sunannya, Kitab al-Fara’ wa al-‘Atirah, no: 4154

Sabda Rasulullah s.a.w.:

Wahai manusia, kepada setiap ahlul bait diwajibkan untuk berkurban dan menyembelih ‘Atirah setiap tahun. Tahukah kalian apa itu ‘Atirah? Iaitu apa yang kalian namakan Rajaban. – Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi dalam Sunannya, Kitab al-Adhahi, no: 1438.

Namun hadis-hadis tersebut hanya menunjukkan ‘Atirah telah dibenarkan perlaksanaanya pada zaman awal kedatangan Islam sedangkan ia telah dimansuhkan hukumnya setelah itu sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasulullah s.a.w. seperti diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a:

Tidak ada lagi Fara’ dan juga ‘Atirah. Fara’ ialah anak unta pertama yang disembelih dan dipersembahkan kepada berhala dengan harapan induknya (ibu unta tersebut) akan lebih banyak melahirkan anak. Sedangkan ‘Atirah adalah kambing yang disembelih pada sepuluh hari pertama bulan Rejab. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Aqeeqah, no: 5473.

Imam Ibnul Qayyim r.h di dalam Tahdzib Sunan Abi Dawud berkata:

Orang-orang Arab mengerjakan tradisi (al-‘Atirah) itu pada masa jahiliah, lalu dikerjakan sebahagian orang Islam sehingga Rasulullah s.a.w. memerintahkannya, tetapi setelah itu baginda melarangnya seraya bersabda “Tidak ada lagi Fara’ dan juga ‘Atirah” sehingga umat Islam setelah itu dilarang mengerjakan ‘Atirah. - Dinukil dari kitab al-Bida’ al-Hauliyyah karya ‘Abdullah bin Abdul Aziz al-Tuwaijiry, ms. 241.

Namun ini bukan bermakna dilarang sama sekali untuk menyembelih haiwan pada bulan Rejab. Yang dilarang adalah menghidupkan semula al-‘Atirah atau menyembelih haiwan dengan niat untuk mengagungkan bulan Rejab sebagaimana golongan Arab jahiliah. Wallahu a’lam.

SAMBUTAN ISRAK DAN MIKRAJ

Setiap kali apabila munculnya tarikh 27 Rejab maka umat Islam seluruh dunia akan rancak membincangkan tentang peristiwa Israk dan Mikraj. Pelbagai program keagamaan diatur demi memuliakan peristiwa bersejarah tersebut. Hal ini merupakan satu usaha murni untuk mengingatkan kembali umat Islam kepada peristiwa-peristiwa bersejarah yang mana di dalamnya terdapat pelbagai pengajaran bermanfaat. Rata-rata umat Islam di Malaysia yakin bahawa peristiwa Israk dan Mikraj memang benar-benar berlaku pada 27 Rejab. Seolah-olah ia telah disepakati di kalangan para ulamak ahli sunnah wal jamaah. Hakikat yang sebenar adalah wujudnya perbezaan pendapat di kalangan para ulamak tentang tarikh terjadinya peristiwa Israk dan Mikraj tersebut. Hal ini telah diperjelaskan oleh al-Hafidz Ibu Hajar al-'Asqalani r.h:

Para ulamak berselisih pendapat mengenai waktu berlakunya al-Mikraj. Ada yang mengatakan sebelum baginda dilantik menjadi Nabi. Pendapat ini ganjil (syaz) kecuali dianggap terjadi dalam mimpi. Kebanyakan ulamak berpendapat setelah baginda menjadi Nabi. Mereka juga berselisih tentang tarikh sebenar peristiwa ini.
Antara mereka ada yang menyatakan peristiwa ini berlaku setahun sebelum hijrah. Ini merupakan pendapat Ibn Sa'd dan yang lainnya dianggap benar oleh Imam al-Nawawi dan Ibn Hazm. Bahkan, Ibn Hazm berlebihan dengan menukil kononnya ulamak telah berijmak bahawa peristiwa itu terjadi pada bulan Rabiul Awal. Dakwaan ijmak ini tertolak kerana terdapat perselisihan yang banyak, iaitu lebih dari sepuluh pendapat." – Rujuk Kitab Fathul Baari Syarah Shahih al-Bukhari, (edisi terjemahan dengan tajuk Fathul Baari Penjelasan Kitab Shahih al-Bukhari, Pustaka Azzam, Jakarta 1997),jilid. 7, ms. 203.

Seterusnya al-Hafiz Ibn Hajar menyebutkan pendapat para ulama tersebut satu pesatu. Antara ringkasannya ialah:

1. Berlaku setahun sebelum hijrah, iaitu pada bulan Rabiul Awal. Ini adalah pendapat Ibn Sa'd dan selainnya. Pendapat ini dibenarkan oleh Imam al-Nawawi.

2. Tarikh peristiwa ini berlaku ialah lapan bulan sebelum hijrah, iaitu pada bulan Rejab. Ini menurut pendapat Ibn Hazam. Katanya: Ia berlaku pada bulan Rejab tahun ke 12 kenabian.

3. Ia berlaku enam bulan sebelum hijrah, iaitu pada bulan Ramadan. Pendapat ini disampaikan oleh Abu al-Rabie’ bin Saalim.

4. Ia berlaku 11 bulan sebelum hijrah, iaitu pada bulan Rabiul Akhir. Ini pendapat Ibrahim bin Ishaq al-Harbiy. Katanya: Ia berlaku pada bulan Rabiul Akhir, setahun sebelum hijrah. Pendapat ini dibenarkan Ibn al-Munayyir di dalam Syarh al-Sirah karya Ibn Abdul Bar.

5. Setahun dua bulan sebelum hijrah. Pendapat ini disampaikan oleh Ibn Abdul Bar.

6. Setahun tiga bulan sebelum hijrah. Pendapat ini disampaikan oleh Ibn Faaris.

7. Setahun lima bulan sebelum hijrah. Ini adalah pendapat al-Suddiy.

8. Lapan belas bulan sebelum hijrah dan jatuh pada bulan Ramadan. Pendapat ini disampaikan Ibn Saad, Ibn Abi Subrah dan Ibn Abdul Bar.

9. Berlaku pada bulan Rejab tiga tahun sebelum hijrah. Pendapat ini di sampaikan Ibn al-Atsir.

10. Lima tahun sebelum hijrah. Ini menurut pendapat Imam al-Zuhriy dan dibenarkan oleh al-Qadhi ‘Iyaadh’.

Dari sini, benarlah dakwaan Syeikh al-Islam Ibn Taimiyah r.h bahawa tidak ada dalil yang tegas menunjukkan bila tarikh sebenar terjadinya peristiwa Israk dan Mikraj ini. Bahkan, Imam Abu Syamah al-Syafie r.h menegaskan:

Sebahagian ahli cerita menyebut bahawa Israk dan Mikraj terjadi pada bulan Rejab. Dalam hal ini, menurut ahli al-Jarh wa al-Ta’dil (ulamak hadis) hal itu merupakan pembohongan. – Rujuk Kitab al-Ba’its karya Abu Syamah Abdul Rahman bin Ismail, ms. 171.

Ibn Rajab al-Hanbali r.h pula berkata:

Telah diriwayatkan bahawa pada bulan Rejab terjadi banyak peristiwa yang istimewa. Tetapi, tidak ada satu pun dalil yang sahih dalam hal ini. Diriwayatkan bahawa Nabi s.a.w lahir pada awal malam bulan Rejab, diangkat menjadi Nabi pada tarikh 27 Rejab, ada yang menyatakan tarikh 25 Rejab dan sebagainya. Semua riwayat itu tidak sahih. – Rujuk Kitab Latoif al-Ma’aa-rif karangan Ibn Rajab Abdul Rahman bin Ahmad, ms. 168.

PENGAJARAN DARI PERSELISIHAN INI

Apa kepentingannya untuk membawa perbezaan pendapat tentang tarikh peristiwa Israk dan Mikraj ini? Tidakkah ia hanya akan menimbulkan kekeliruan? Bagi penulis, apabila kita ingin menyampaikan ilmu berkaitan agama kita hendaklah berlaku adil dan memastikan kesahihan fakta.

Walaupun sesuatu perkara yang ingin kita sampaikan itu bertentangan dengan pandangan majoriti masyarakat setempat. Namun, kita tetap mesti bersifat amanah demi menjaga ketulenan agama. Pengajaran yang dapat kita ambil dari pendedahan ini adalah:

1. Kita perlu mempertingkatkan kefahaman kita terhadap agama ALLAH. Jangan kita menelan bulat-bulat apa yang disuapkan oleh pihak lain terhadap kita. Kita harus berusaha bersungguh-sungguh untuk memahami ajaran sebenar Rasulullah s.a.w agar dapat membezakan antara perkara hak dan batil. Hal ini hanya dapat direalisasikan melalui kesungguhan kita dalam mempelajari ilmu-ilmu agama. Ketahuilah bahawa menuntut ilmu itu diwajibkan ke atas setiap Muslim.

Sabda Nabi s.a.w:

"Menuntut ilmu adalah wajib ke atas setiap muslim." - Hadis riwayat Imam Ibn Majah di dalam Sunan Ibn Majah, Kitab al-Muqaddimah, hadis no: 220.

ALLAH juga meninggikan darjat mereka yang memiliki ilmu melalui firman-NYA:

"ALLAH akan meninggikan kedudukan orang-orang yang beriman antara kamu dan orang-orang yang diberikan ilmu pengetahuan beberapa darjat." – Surah al-Mujadilah: 11.

Ini merupakan ganjaran paling besar bagi mereka yang berusaha bersungguh-sungguh mempelajari apa jua bidang ilmu terutamanya ilmu-ilmu berkaitan agama. Sekiranya kita hanya berpuas hati dengan ilmu agama yang telah dipelajari ataupun yang telah kita warisi secara turun-temurun tanpa mempunyai niat untuk mempertingkatkannya, natijahnya kita hanya berpegang kepada pendapat bahawa tarikh peristiwa Israk dan Mikraj tersebut berlaku pada malam 27 Rejab kononnya menurut ijmak para ulama.

Oleh itu, dalami ilmu agama dari sumber sahih bersumberkan al-Quran dan sunnah menurut fahaman generasi salafussoleh. Siapakah generasi salafussoleh? Mereka adalah generasi terbaik bagi umat Islam sebagaimana sabda Nabi s.a.w:

"Sebaik-baik generasi ialah generasiku (sahabat), kemudian orang-orang yang sesudahnya (tabi’in) dan kemudian orang-orang yang sesudahnya (tabi’ al-Tabi’in)." - Hadis riwayat al-Bukhari di dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, hadis no: 3650.

Inilah manhaj sebenar ahli sunnah wal jamaah, iaitu mereka yang berpegang teguh dengan al-Quran dan sunnah dan mengikuti semua ajaran yang di bawa oleh Rasulullah s.a.w sama ada berupa iktikad, ibadah, muamalah atau akhlak sebagaimana yang difahami dan dilaksanakan oleh generasi salafussoleh dan para pengikut mereka hingga ke hari ini.

2. Apabila tarikh sebenar terjadinya peristiwa Israk dan Mikraj tidak diketahui secara jelas oleh generasi salafussoleh, ini menunjukkan bahawa mereka tidak mengkhususkan apa-apa upacara sambutan atau amal ibadah tertentu seperti puasa, solat, bacaan wirid mahupun doa yang khusus sempena tarikh tersebut.

Ada golongan yang lebih ekstrem beranggapan bahawa beribadah pada malam 27 Rejab ini adalah lebih utama berbanding ibadah pada malam lailatulqadar. Sekiranya terdapat amalan khusus sempena peristiwa Israk dan Mikraj tentu generasi salafussoleh mengetahui dengan pasti tentang bila sebenarnya ia berlaku sebagaimana amalan sunnah lain yang ditentukan waktu amalannya seperti puasa ‘Asyura pada tarikh 9 dan 10 Muharram, puasa pada hari-hari 'putih', iaitu pada tarikh 14, 15 dan 16 setiap bulan, beribadah pada malam lailatulqadar yang boleh berlaku pada mana-mana malam ganjil pada 10 malam terakhir bulan Ramadan dan lain-lain lagi.

Ini semua hanya memperlihatkan bahawa tidak terdapat amalan khusus sempena peristiwa Israk dan Mikraj. Sekiranya memperingati malam Israk dan Mikraj dengan ibadah tertentu itu disyariatkan serta membawa kebaikan di dunia mahupun akhirat, tentu sekali orang pertama yang akan melaksanakannya adalah Rasulullah s.a.w, para sahabat serta generasi salafussoleh yang lain.

Namun, tidak ada satu riwayat yang sahih daripada baginda, para sahabat serta generasi salafussoleh termasuk imam-imam mazhab seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafie dan Imam Ahmad tentang wujudnya amal-amal ibadah tertentu sempena malam Israk dan Mikraj.

Menurut Syeikh Muhammad Abdul Salam Khadr al-Syaqiry r.h:

"Pembacaan kisah al-Mikraj dan berkumpul untuk merayakannya pada malam 27 Rejab adalah bidaah. Sementara oang yang mengistimewakan malam tersebut dengan zikir dan ibadah adalah bidaah. Doa-doa yang khusus dibaca pada bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan hanyalah ciptaan manusia dan bidaah. Sekiranya amalan-amalan tersebut baik, sudah pasti para sahabat telah melakukannya terlebih dahulu. Juga tidak ada dalil pasti yang menetapkan bilanya terjadi peristiwa Israk dan juga bulannya." - Rujuk Kitab al-Sunan wa al-Mubtada’at karya Syeikh Muhammad Abdul Salam Khadr al-Syaqiry (edisi terjemahan bertajuk Bidaah -Bidaah yang Dianggap Sunnah), ms. 153-154.

Ibn al-Haj al-Maliki r.h berkata:

“Antara bidaah yang diciptakan pada malam 27 Rejab adalah sambutan malam Israk dan Mikraj.” – Rujuk Kitab al-Madhkal karangan Ibn al-Haj, jil. 1, ms. 294.

3. Ulama ahli sunnah wal jamaah melihat pentingnya sentiasa berpegang teguh dengan sunnah Nabi s.a.w dalam melakukan amal ibadah. Setiap amalan yang tidak ada contohnya daripada Nabi s.a.w, ia tertolak walaupun dianggap baik.

Para ulama ahli sunnah wal jamaah telah menetapkan satu kaedah asas dalam menentukan sama ada amal ibadah kita diterima atau ditolak oleh ALLAH. Amat penting bagi kita untuk benar-benar memahami kaedah asas ini agar kita tidak melakukan amalan yang sia-sia dan tidak diterima oleh ALLAH. Kaedah yang dimaksudkan oleh penulis adalah amal ibadah tersebut hendaklah dikerjakan semata-mata ikhlas kerana ALLAH dan mengikuti (ittiba’) sunnah Nabi s.a.w. yang tsabit.

Sekiranya kedua syarat yang telah digariskan di atas atau salah satu darinya tidak dipenuhi, amal ibadah tersebut dianggap terbatal dan tidak diterima.

Firman ALLAH S.W.T:

"DIAlah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu; siapakah antara kamu yang lebih baik amalnya dan DIA Maha Berkuasa (membalas amal kamu) lagi Maha Pengampun (bagi orang-orang yang bertaubat)." – Surah al-Mulk: 2.

Maksudَ ‘yang lebih baik amalannya’ adalah sebagaimana tafsiran Fudhail bin ‘Iyaadh r.h, iaitu:

"Yang paling ikhlas dan yang paling benar. Mereka bertanya: Wahai Ali (nama gelaran untuk Fudhail bin ‘Iyaadh), apakah yang dimaksudkan dengan yang paling benar dan yang paling ikhlas? Jawab Fudhail bin ‘Iyaadh: Sesungguhnya amal itu apabila dikerjakan dengan ikhlas akan tetapi tidak benar nescaya tidak akan diterima dan apabila amal itu dikerjakan dengan benar tetapi tidak ikhlas nescaya tidak akan diterima sehingga amal itu dikerjakan dengan ikhlas dan benar. Yang dimaksudkan dengan ikhlas ialah amal itu kerana ALLAH dan yang dimaksudkan dengan benar ialah amal itu di atas dasar sunnah.” - Dinukil daripada Kitab al-Masaa-il (Masalah-Masalah Agama), karya Abdul Hakim bin Amir Abdat, jil. 2, ms. 258.

Berlandaskan pada kaedah ini maka para ulama ahli sunnah wal jamaah menolak untuk mengkhususkan amalan tertentu pada malam 27 Rejab sempena peristiwa Israk dan Mikraj kerana Nabi s.a.w tidak pernah memerintahkan umatnya untuk melakukannya. Imam Ibn Nuhas al-Syafie r.h berkata:

"Sesungguhnya peringatan malam Israk dan Mikraj adalah bidaah yang besar dalam agama yang dibuat oleh Ikhwan al-Syayatin (sahabat-sahabat syaitan)." – Rujuk Tanbih al-Ghafilin karya Ibn Nuhas, ms. 379-380.

Sewajarnya umat Islam memastikan bahawa amal ibadah mereka benar-benar bebas dari syirik ataupun riak dan ia ikhlas hanya ditujukan untuk mendapat keredhaan ALLAH. Di samping itu, kita juga wajib mengamalkan ibadah yang benar-benar berasaskan sunnah Nabi s.a.w dan bebas dari amalan-amalan bidaah kerana semua bidaah menyesatkan walaupun nampak seperti amalan yang boleh membawa kepada kebaikan.

Kita hendaklah benar-benar faham bahawa mencontohi Rasulullah s.a.w adalah bukti jelas menunjukkan kecintaan kita kepada ALLAH sebagaimana firman-NYA:

"Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi ALLAH maka ikutlah aku, pasti ALLAH Mengasihi kamu serta Mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) ALLAH Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani." – Surah Ali Imran: 31.

4. Ahli sunnah wal jamaah berkeyakinan bahawa syariat Islam telah sempurna sebelum Rasulullah s.a.w wafat dan tidak memerlukan ciptaan amalan-amalan baru yang tidak pernah dianjurkan mahupun diamalkan oleh Rasulullah s.a.w. Apa yang ada pada zaman Rasulullah s.a.w tidak termasuk sebahagian syariat agama maka ia juga tidak akan menjadi sebahagian agama pada hari ini dan buat selama-lamanya.

Oleh itu, segala amal ibadah para ahli sunnah wal jamaah sentiasa berdalil kepada sunnah Nabi s.a.w yang tsabit dan meninggalkan amal ibadah yang hanya berdasarkan rekaan manusia serta hadis-hadis lemah atau palsu. Mereka menggabungkan antara ilmu dan ibadah. Ini berbeza dengan golongan selain mereka yang melakukan amal ibadah tanpa ilmu sehingga amalan-amalan bidaah mudah meresap dan kemudiannya dianggap sunnah.

Sekiranya pada zaman Rasulullah s.a.w masih hidup, baginda langsung tidak pernah menyuruh para sahabat menghidupkan malam 27 Rejab dengan amalan-amalan khusus sempena memperingati malam Israk dan Mikraj, maka dapat kita fahami bahawa hal tersebut bukan sebahagian dari agama pada hari ini dan selama-lamanya.

Tidak dapat dinafikan lagi bahawa peristiwa Israk dan Mikraj merupakan tanda kebesaran ALLAH dan ia membuktikan betapa tingginya darjat sayyidul mursalin (penghulu segala rasul), iaitu Muhammad bin Abdullah s.a.w.

Firman ALLAH S.W.T:

"Maha Suci ALLAH yang telah menjalankan hamba-NYA (Muhammad) pada malam hari dari masjidilharam (di Makkah) ke masjidilaqsa (di Palestin, yang KAMI berkati sekelilingnya untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) KAMI. Sesungguhnya ALLAH jualah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." – Surah al-Israa’: 1.

Melalui peristiwa tersebut terdapat begitu banyak pelajaran yang begitu bermanfaat yang tidak selayaknya sekiranya ia hanya ingin diketengahkan pada tarikh 27 Rejab. Mari kita perhatikan beberapa pegajaran penting dari peristiwa tersebut secara ringkas:

a. Ia membatalkan fahaman bahawa ALLAH berada di mana-mana sebagaimana iktikad kelompok menyeleweng seperti Muktazilah dan Jahmiyah. Melalui peristiwa ini Nabi Muhammad s.a.w telah di angkat ke atas langit untuk bertemu dengan ALLAH. Ini membenarkan iktikad bahawa ALLAH bersemayam di atas ‘Arasy yang terletak di atas langit.

Firman ALLAH S.W.T:

"ALLAH yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian DIA bersemayam di atas Arasy; kamu tidak akan beroleh sebarang penolong dan pemberi syafaat selain daripada ALLAH. Oleh itu, tidakkah kamu mahu insaf dan mengambil iktibar (untuk mencapai keredhaan-NYA)?." - Surah al-Sajadah (32) : 4.

Iktikad ini juga telah disepakati oleh imam-imam mazhab yang empat termasuk Imam Syafie r.h. Imam al-Zahabi r.h telah menyebutkan di dalam kitabnya al-‘Uluw li al-‘Aliy al-Ghaffar bahawa Imam Syafie r.h pernah berkata:

“Pendapatku tentang sunnah, di mana aku berpegang kepadanya dan juga sebagaimana ia menjadi pegangan orang-orang yang aku lihat seperti Sufyan, Malik dan lain-lain, iaitu pengakuan terhadap persaksian bahawa tiada TUHAN selain ALLAH dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasulullah serta beriktikad bahawa ALLAH itu berada di atas Arasy-NYA yang terletak di atas langit-NYA.” - Rujuk kitab Manhaj Akidah Imam al--Syafie karya Dr. Muhammad A.W. al-‘Aqil, ms. 282.

b. Melalui peristiwa inilah ALLAH telah memfardukan ibadah solat sebanyak lima waktu sehari. Ini membuktikan keagungan serta keistimewaan ibadah solat ini berbanding dengan ibadah-ibadah lain. Tidak seperti ibadah lain, kewajipan ibadah solat diwahyukan terus kepada Nabi Muhammad s.a.w pada malam berlakunya peristiwa Israk dan Mikraj tanpa melalui perantaraan malaikat Jibril.

c. Peristiwa ini juga membuktikan bahwa Rasulullah s.a.w memilki status yang lebih tinggi berbanding rasul-rasul yang lain. Ketika Israk baginda telah menjadi imam kepada semua para Nabi dan Rasul, iaitu mengerjakan solat dua rakaat di dalam masjidilaqsa. Oleh itu, sewajarnya kita taat kepada ajarannya serta menghindari segala larangannya.

d. Rasulullah s.a.w juga telah diperlihatkan balasan ngeri yang dikenakan kepada penghuni neraka yang melakukan dosa-dosa besar seperti mengumpat dan manusia yang menyeru ke arah kebaikan namun dia sendiri tidak mengamalkannya.



e. Rasulullah s.a.w juga telah diperlihatkan keindahan syurga melalui peristiwa ini dan ia boleh dijadikan sumber motivasi untuk kita melakukan perkara-perkara yang makruf.

f. Melalui peristiwa ini juga kita dapat mempelajari nilai-nilai murni yang terdapat dalam diri para sahabat. Ketaatan serta keyakinan tanpa berbelah-bahagi kepada Rasulullah s.a.w jelas kelihatan di dalam jiwa mereka apabila menerima berita yang dianggap tidak munasabah oleh golongan musyrik Makkah. Ketika dikhabarkan berita ini walaupun dianggap tidak logik oleh golongan musyrikin, namun Abu Bakar r.a hanya menjawab:

"Sesungguhnya aku telah membenarkan baginda terhadap apa yang lebih jauh dari ini. Aku membenarkan baginda terhadap berita dari langit yang baginda bawa." - Hadis riwayat al-Hakim di dalam al-Mustadrak.

Jawapan daripada Abu Bakar al-Shiddiq tentang peristiwa ini menunjukkan keyakinan serta ketaatan tanpa berbelah-bahagi kepada baginda. Walaupun baginda telah lama wafat, namun umat Islam pada zaman ini masih boleh menunjukkan ketaatan yang sama sebagaimana amalan generasi para sahabat dengan mematuhi segala perintah Rasulullah s.a.w dan menghindari segala larangan. Selain itu, dia perlu mengamalkan segala sunnahnya dan menjauhkan segala bentuk amalan bidaah, syirik, khurafat dan perkara lain yang membawa kepada kekufuran.

Perkara-perkara yang telah penulis gariskan di atas merangkumi hal-hal berkaitan akidah, ibadah, muamalah serta akhlak yang amat penting dan ia memerlukan penjelasan yang berterusan terhadap umat Islam keseluruhannya dan bukan sekadar menanti setahun sekali, iaitu pada tarikh 27 Rejab.

Demikianlah beberapa perbahasan tentang amalan-amalan yang dianggap sunnah pada bulan Rejab. Kesimpulannya tidak ada dalil yang sah menunjukkan adanya amalan-amalan khusus seperti solat, puasa, umrah, zikir-zikir, bacaan istighfar tertentu, doa-doa sempena bulan Rejab. Hendaklah seluruh umat Islam menghindari amalan-amalan yang tidak pernah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Sewajarnya kita tetap taat dalam mengikuti hanya amalan-amalan yang sabit daripada baginda s.a.w.. Ini adalah kerana setiap amalan yang tidak ada contohnya daripada baginda ianya tidak diterima sebagai ibadah. Sabdanya:

Barangsiapa yang mengada-adakan di dalam urusan kami (iaitu di dalam perkara berkaitan agama) apa-apa yang tidak ada padanya, maka tertolaklah ia. - Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Sulh, no: 2697.

Barangsiapa yang melakukan satu amal yang bukan dari suruhan kami (iaitu di dalam perkara berkaitan agama), maka tertolaklah ia. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab al-Aqdhiyah, no: 1718.


***********************************************************************************
Dr Fatimah Az-Zahra juga menambah:

Assalamu'alaikum frens,

Sekadar ingin menyampaikan pesanan ustazah fatma az-zahra yg telah memberi ceramah pada 18.8.2004 di petronas twin towers.ceramah ini
dihadiri oleh lebih 60 orang.ramai yang menjadi saksi.ianya dianjurkan oleh petronita, persatuan kebajikan wanita petronas.

ustazah berpesan bahawa e mail kelebihan2 rejab ini merupakan dakyah puak syiah yang membesar2kan bulan rejab berbanding bulan ramadhan. rasulullah saw tidak berpuasa sepanjang bulan rejab. baginda hanya berpuasa isnin dan
khamis, seperti amalan baginda yang biasa.

rasulullah saw mengatakan bahawa sunat membanyakkan puasa pada awal bulan syaaban, sebelum 15 syaaban.saidatina aisyah r.a. bertanya "mengapa ya rasulullah ? "baginda bersabda bahawa amalan kita naik ke langit pada bulan syaaban & aku ingin amalanku diangkat ketika aku berpuasa.

sebagai umat nabi muhammad s.a.w., kita hendaklah membesarkan ramadhan. sesiapa yg berpuasa rejab,syaaban & ramadhan 3 bulan berturut2, ianya adalah amalan khurafat kerana ianya bukan amalan rasulullah saw & sahabat2baginda. na'uzubillahi minzalik! kita hendaklah menyimpan tenaga untuk
beribadat bersungguh2 di bulan ramadhan, lebih2 lagi 10 hari terakhir ramadhan. jika kita telah berpuasa 3 bulan berturut2, kita dikhuatiri keletihan untuk beribadat. jika berpuasa 3 bulan berturut2 juga, nikmat ramadhan akan hilang..tiada lagi keistimewaan ramadhan kerana pada ramadhan kita wajib berpuasa sebulan.

wAllahu'alam bissawab..

Angin Perubahan..

Assalamualaikum wbr..
Insyaallah, blog ini akan dipindahkan ke laman web sy di sini.

Di laman web tersebut mempunyai pelbagai fungsi, sebagai blog, download, lecture notes, maklumat terkini dsbgnya. Buat masa ini, blog tersebut sedang dikemas kini. Insyaallah, bila tiba masanya, ia akan berfungsi sepenuhnya kelak.

Walaubagaimana pun, bahagian lecture notes sudah boleh diakses dgn username dan password yg dibekalkan kpd wakil kelas. Kpd pelajar imaging physics, sila rujuk wakil kelas anda ok??

Sakit dan Penat!!!

Alhamdulillah... syukur segala yg diberi merupakan ingatan dan kifarah terhadap dosa2ku sebelum ini..

Bukan nak merintih, tapi..entahlah..
Kadang kala kita merasakan diri kita terlalu lemah untuk berhadapan dengan sesuatu. Perjalanan hampir 10jam menaiki bas Mutiara dari P.MAS-KL sangat memenatkan dan letih.
Sepatutnya bas bertolak jam 915am seperti yg tercatat dan diberitahu oleh kerani tiket tu, tapi pukul 1030am baru bas jalan, adoyai..sangat2 letih menunggu..masaku sungguh berharga...

then penamaan calon di Kuala Krai..makan masa lebih sejam jem trafik di sana.. Dorang ini xder kerje lain ke. Baik buat amal ibadat ke, cari ilmu ke drp berpolitik. Cuma penamaan calon je. entah apa2 la manusia kat malaysia ni..Politik je lebih, dah la xmatang..nk ikut sistem islam? lagi jauh..xkiralah mana2 parti pon.. sama je..

Dulu aku sgt respek kpd parti islam..tp skrg? nampak sgt 14 x 10 nya dgn satu lagi. Bosan dgn politik yg xmatang di Malaysia. Abaikan kisah ni, kita sambung cerita bas tadi.

then sampai di kuala krai tu, seat yg sy duduk tu adalah org lain punya, mg sy duduk seat org lain sbb seat sy mase kat pasir mas seorang bdk duduk. So terpaksa la berpindah ke seat budak tu. Nenek yg bawka budak tu xbeli seat tuk cucu dia..kalau cucu die kecik xpe la gak, ni besa..huhu..terpakselah berkongsi seat..sempit, sakit 1 badan, da la budak tu buas n banyak cakap. letih melayan budak tu, nenek die wat derk je..tido..
sampai2 KL dah tgh mlm..letih..

esokkan arinya demam, nak mengajar lagi..huhu..mujurlah Allah bg kekuatan tuk mgajar mase tu. arini dah sakit2 otot2 dan belakang..adoyai..xperla..Alhamdulillah, semoga dosa2ku terhapus.. dan diberi kekuatan lg pd masa akan dtg.

Tp, xsuke2 pon, still suke budak tu, banyak kali gak aku gosok kepale die, selawat, semoge die jadi anak yg soleh dan berbakti kpd ibubapa agama bangsa n negara, jgn jadi haprak, najis dan sampah masyarakat da la.. Mase sampai PWTC die baru tido dan die turun kat shah alam, so sempat lg bgtau budak tu, abg dah nak balik, bljr elok2.. harap2 die ingat la pengalaman manis ngan abg ni main2 n layan die dlm bas :)

Pindah...

Assalamualaikum..

Insyaallah, jikalau tiada aral melintang, esok kemungkinan aku akan berpindah ke shah alam..

Dengan ini juga membawa banyak harapan untukku berubah..ya, berubah kpd yg lebih baik seperti yg terkandung di dalam Fasa Perubahan ke12. Diharap, keinginanku untuk berubah dapat dikabulkan olehNya.

Aku juga sudah mula memikirkan pelbagai cara myelesaikan pelbagai masalah yg timbul sbeelum ini. Diantaranya:

1. Apply lecturer di universiti swasta (secara full time, uitm partime)
2. Jadikan master sbg part-time (cuak gak..kang prof mengamuk, huhu)
3. Terpaksa berdikari, bkerja n cari duit sendiri..
4. Bersedia utk mendirikan rumah tangga (oppss..hehe...sape2 yg ade calon2 yg sesuai bolehlah di interview :D)
5. Nak balas budi mak dan nenek...

Entahla, masih kabur lagi.. Tapi kadang kala kita terpaksa bertindak mengikut apa yg ada. Masa yg lalu banyak mengajar tentang erti kehidupan, tentang pahit manus menumpang, tentang diri yg lemah ini...

Ya Allah ya tuhanku, kuatkanlah semangatku dan tunjukilah Aku ke jalan yang engkau Redhai..amiin.

Mengajar..

Alhamdulillah, syukur ke hadratNya dengan pemberian yg selama ini jarang disyukuri.

07/07/09 - 1st time mengajar, diberi tanggungjawab yg berat untuk dipikul. Kursus Imaging Physics..1st sem degree in medical imaging.

Alhamdulillah, mule2 kuliah gugup gak sebab kelas senyap je..tapi lame2 okla...mereka mesra alam. :D studentku seramai 29 orang dan hanya 9 lelaki melayu terakhir, heheh..

Harap2 mereka dpt memahami ape yg aku ajarkan dan semoga mereka mdpt result spt yg aku harap2kan..

Ya Allah ya tuhanku, berikanlah mereka petunjukMu dan tunjukilah mereka jalan yg benar serta kejayaan dan janganlah engkau pesongkan mereka dengan perkara2 yg lalai...

La Tahzan~

Alhamdulillah..segala puji bagi Dia yg telah memberikan segala nikmat dan rahmat kepada kami semua.

Sejak akhir2 ini, aku dilanda kesedihan... terlalu banyak perkara yang berlaku secara tiba2 tanpa diduga. Sesuatu yg mengejutkan aku daripada jagaan mimpi2 ku sebelum2 ini. Rupa2nya, aku lupa, aku akan sentiasa diuji, akan sentiasa dicobai..

Ujian yg melibatkan family, merupakan sesuatu yg amat sukar kuterima. Selama ini ku masih tidak menyedari keadaan yg blaku ini akan mbawa kesan yg amat ketara kpdku ini. Ya Allah, apakah dayaku? Beban dibahu ini tidak mampu lagi digalas. Kesedihan myelubungi diri. Keadaan ini benar2 mencabar.

Ya Allah, berikan kekuatan kepada hambaMu ini dgn kesabaran dan kekentalan dlm menempuhi kehidupan ini dan janganlah Engkau menjadikan diriku ini keluar drp rahmatMu dan janganlah biarkan diriku dipengaruhi oleh syaitan sehingga mengheretku ke lembah kehancuran...

The Wahhabi Myth

Apa itu Wahabi? Kenapa di Malaysia, ustaz2 kita sgt2 fobia dgn perkataan tersebut? ikuti artikel berkenaan..

The Wahhabi Myth
(Credit to: Al-Fikrah.net dan Dr MAZA)

Perkataan ‘wahhabi’ dalam penulisan Barat mempunyai berbagai huraian. Kesemuanya menjurus kepada aliran Islam yang dilihat begitu berpegang kepada nas-nas al-Quran dan al-Sunnah secara literal dan enggan melihat tafsiran yang lebih moden atau tafsiran yang agak ‘western influence’. Clinton Bennet memasukkan ‘wahhabis’ dan deobandis dibawah kelompok ‘traditionalists’ yang bererti sekaligus berada di bawah aliran ‘fundamentalist’ (lihat: Muslim and Modernity 18-20, London: Continuum).

Sebahagian penulisan Barat melihat wahhabi sebagai aliran yang menganggap ‘hanya Islam agama yang benar’, wajib menegakkan ‘Islamic State’, adanya ‘jihad’ menentang kuffar dan lain-lain ciri-ciri yang dianggap unsur ‘padang pasir’ sekaligus cuba dikaitkan dengan terrorism.


Di Malaysia pula, perkataan ‘wahhabi’ adalah perkataan misteri. Apa tidaknya, ramai yang menyebutnya atau menfitnah orang lain dengan menggunakan perkataan itu, padahal mereka pun tidak faham. Bagi mereka, itu adalah senjata untuk mempertahankan diri ketika dikritik. Saya masih ingat, di satu tempat di sebelah Utara, apabila ada imam yang mengenakan bayaran untuk solat dan zikirnya, lalu dia dikritik atas sikap salahguna agama untuk kepentingan diri, dengan mudah dia menjawab: “siapa tak setuju dengan saya dia wahhabi”. Pemberi nasihat yang barangkali tidak terdedah kepada banyak maklumat dan kali pertama mendengar perkataan itu, terpinga-pinga bertanya: “apa itu wahhabi?”. Jawab tok imam: “Siapa yang mengkritik ustaz dia wahhabi”. Maka tidaklah berani lagi ‘penasihat’ itu berbeza pandangan dengan ‘tok imam’ dan mempertikaikan ‘infallibility’ ustaz, takut jadi wahhabi.

Di sesetengah tempat seseorang dituduh wahhabi kerana menentang amalan-amalan khurafat. Umpamanya, menggantung gambar orang tertentu seperti sultan atau tok guru dengan kepercayaan boleh menambah untung atau rezeki, atau mengikat benang hitam di tangan bayi yang baru lahir atas kepercayaan menolak sial atau bala dan berbagai kekarutan yang menghantui sebahagian masyarakat. Malangnya amalan-amalan ini bukan sahaja mendapat restu sesetengah yang bergelar ‘ustaz’, bahkan merekalah punca. Jika ada yang mengkritik, untuk mempertahankan diri maka ‘sang ustaz’ itu dengan mudahnya akan menyebut: ‘awak wahhabi’.

Sama juga, mereka yang tidak bersetuju dengan kenduri arwah dituduh wahhabi. Padahal kitab melayu lama Bughyah al-Talab karangan Syeikh Daud al-Fatani sendiri menyebut: “(dan makruh) lagi bid’ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid’ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya”. Jika pun mereka tidak dapat menerima bahan mereka sendir, mengapa mereka merasa diri infallible, dan mengharamkan orang lain berbeza dengan mereka dengan menggunakan senjata ‘awak wahhabi’.

Sesetengah kelompok agama pula, mereka membaca dan menyebarkan riwayat-riwayat yang tertolak; seperti Israliyyat yang bercanggah dengan nas-nas Islam, hadis-hadis palsu atau kisah-kisah wali atau sufi yang menjadikan manusia keliru tentang keanggunan Islam. Mereka menyebarkannya dalam ceramah dan sesetengahnya menjadikannya modal untuk ‘bisnes’ mereka. Islam menjadi kabur dengan cerita-cerita itu dan menyebabkan agama agung ini kelihatan bagaikan ‘kartun’ dan ‘lucu’. Jika ada yang menegur para penceramah ini; jawapannya ‘awak wahhabi’. Walaupun yang menegur itu tidak pernah pun membaca buku Muhammad bin ‘Abdul Wahhab.

Lebih buruk lagi apabila isu wahhabi digunakan oleh pihak berkuasa agama. Jika ramai pegawai agama itu atau yang sealiran dengan mereka bertarekat, atau pembaca hadis-hadis palsu dan lucu, maka mana-mana sahaja guru yang mengajar al-Quran dan hadis sahih serta tidak bersetuju dengan kekeliruan itu akan disenaraikan sebagai wahhabi dan diharamkan mengajar di masjid dan surau. Nama sultan akan digunakan.

Dalam masa yang sama mereka membiarkan kemungkaran yang jelas di sana sini, lalu sibukkan diri dengan kelompok revivalist yang tidak mengancam masyarakat sama sekali. Jika ada pun, ancaman itu kepada pemikiran kejumudan dan kekolotan, bukan kepada masyarakat. Untuk menjustifikasikan kesibukan mereka dengan kelompok ini sehingga meninggalkan kemungkaran hakiki, mereka kata: “ini lebih bahaya kerana wahhabi”. Apa itu wahhabi? Jawab mereka wahhabi itu wahhabi! Sikap ini menjadi lebih panas apabila munculnya di Malaysia ‘aliran pengkafir umat’ yang bernama Ahbash yang bersekongkol dengan sesetengah pihak agama.

Di peringkat yang lebih tinggi, istilah wahhabi dikenakan kepada mereka yang tidak terikat dengan mazhab al-Syafi’i. Kononnya, mereka yang tidak ikut mazhab itu wahhabi. Saya telah sebut nas-nas ulama tentang hal ini dalam artikel-artikel yang lepas.

Persis seperti yang disebut oleh Dr al-Qaradawi:

“Golongan yang taksub ini tidak membolehkan sesiapa yang mengikut sesuatu mazhab keluar daripadanya, sekalipun dalam beberapa masalah yang jelas kepada pengikut mazhab bahawa dalil mazhabnya lemah. Sehingga mereka menyifatkan sesiapa yang keluar mazhab sebagai tidak berpendirian. Perbuatan ini sebenarnya mewajibkan apa yang tidak diwajibkan oleh Allah swt” (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Sahwah al-Islamiyyah bain al-Ikhtilaf al-Masyru’ wa al-Tafarruq al-Mazmum , m.s 202, Kaherah: Dar al-Sahwah).

Apa yang menariknya di Malaysia, sesetengah ‘mereka ini’ apabila menjadi ‘penasihat-penasihat’ bank, bagi memenuhi keperluan bank-bank yang beroperasi atas nama Islam itu, mereka bersetuju pula dengan pandangan-pandangan hukum yang diambil tanpa mengikut mazhab. Bahkan pandangan Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah r.h begitu banyak diambil dalam masalah muamalat ini. Ini kerana, di seluruh dunia pandangan-pandangan beliau memang dikutip dalam memajukan masyarakat Islam. Padahal ‘sesetengah mereka ini’ di luar mesyuarat bank yang ber‘elaun’ itu, mereka menuduh Ibn Taimiyyah wahhabi, dan sesiapa yang bersetuju dengan Ibn Taimiyyah sebagai ‘wahhabi’. Bahkan di luar bank mereka bersekongkol dengan golongan yang mengkafirkan atau menyesatkan Ibn Taimiyyah.

Demikian ketika saya menjadi mufti dahulu, apabila saya memberikan padangan larangan mengintip (tajassus), boleh menjawab salam bukan muslim, wajib membinkan kepada bapa asal sekalipun bapanya bukan muslim, masjid untuk kaum cina, keluasan menerima pandangan dan lain-lain lagi, maka pandangan-pandangan ini dituduh oleh sesetengah pihak agama sebagai wahhabi. Padahal pandangan tersebut jika dibincangkan di Barat dianggap dalam aliran modernism atau rationalism dan penentangnya mungkin akan dimasukkan kepada kelompok wahhabism.

Di Malaysia, sebaliknya, yang terbuka itu wahhabi dan sesat, yang tertutup itulah yang ‘membolot segala kebenaran’. Cara fikir beginilah yang menguasai sektor-sektor agama kerajaan dan mencepatkan ‘pereputan’ kekuatan kerajaan yang ada. Cara fikir begini jugalah yang menguasai sesetengah aliran agama dalam pembangkang. Sebab itu barangkali, lima puluh tahun kemerdekaan, bukan muslim bukan sahaja tidak bertambah faham, sebaliknya bertambah keliru dan tegang mengenai Islam.

Tindakan mereka ini mengingatkan saya kepada artikel David Brubaker bertajuk Fundamentalisn vs Modernism: A Consideration of Causal Conditions bahawa penentangan terhadap pembaharuan lebih merujuk kepada masalah survival kelompok. Dalam usaha untuk hidup dan terus mendapat tempat dalam masyarakat dan kerajaan maka golongan pembaharuan akan ditentang. Bagi saya, bukan isu wahhabi sebenarnya, tetapi bimbang terpinggirnya tempat dan kedudukan. Namun, apabila mereka merasa ada ruangan untuk mendapat ‘kedudukan’ seperti isu perbankan tadi, mereka dapat pula menerima pandangan yang berbeza tanpa menuduh bank yang memberi elaun bulanan dan elaun mensyuarat itu sebagai ‘bank mazhab wahhabi’.

David Brubaker menyebut untuk survival mereka terpaksa memilih antara dua ‘occomodation or resistance’. Maka, di Malaysia ramai yang dituduh wahhabi, namun ia adalah tuduhan misteri. Saya juga tidak menafikan ada yang dianggap wahhabi itu sendiri perlu bertolak ansur dalam sebahagian pendapat. Namun, untuk menuduh orang lain wahhabi hanya kerana perbezaan pendapat, itu adalah sikap jakun yang cuba hidup di zaman globalisasi.

Idolaku dan Pembakar Semangatku...

Ya Allah.. Sesungguhnya, manusia yg engkau telah jadikan beliau seorg mujtahid dan ilmuan Islam yang sangat berpegang teguh kepada agamaMu, maka rahmatilah beliau dan jadikanlah aku mempunyai semangat sepertinya....

Imam Ibn Taimiyah
(Credit to: Al-Fikrah.net dan Taman Ulama)

Beliau adalah imam, qudwah, alim, zahid dan da'i ila Allah, baik dengan kata, tindakan, kesabaran mahupun jihadnya, syeikhul Islam, mufti Anam, pembela dinullah daan penghidup sunnah Rasul s.a.w. yang telah dimatikan oleh banyak orang, Ahmad bin Abdis Salam bin Abdillah bin Al-Khidhir bin Muhammad bin Taimiyah An-Numairy Al-Harrany Ad-Dimasyqy.

Lahir di Harran, salah satu kota induk di Jazirah Arab yang terletak antara sungai Dajalah (Tigris) dengan Efrat, pada hari Isnin 10 Rabiulawal 661H.

Beliau berhijrah ke Damsyik bersama orang tua dan keluarganya ketika umurnya masih kecil, disebabkan serbuan tentara Tartar atas negerinya. Mereka menempuh perjalanan hijrah pada malam hari dengan menyeret sebuah gerobak besar yang dipenuhi dengan kitab-kitab ilmu, bukan barang-barang perhiasan atau harta benda, tanpa ada seekor binatang tunggangan-pun pada mereka.

Suatu saat gerobak mereka mengalami kerusakan di tengah jalan, hingga hampir saja pasukan musuh memergokinya. Dalam keadaan seperti ini, mereka ber-istighatsah (mengadukan permasalahan) kepada Allah Ta`ala. Akhirnya mereka bersama kitab-kitabnya dapat selamat.

PERTUMBUHAN DAN GHIRAHNYA KEPADA ILMU

Semenjak kecil sudah nampak tanda-tanda kecerdasan pada diri beliau. Begitu tiba di Damsyik beliau segera menghafalkan Al-Qur`an dan mencari berbagai cabang ilmu pada para ulama, huffazh dan ahli-ahli hadits negeri itu. Kecerdasan serta kekuatan otaknya membuat para tokoh ulama tersebut tercengang.

Ketika umur beliau belum mencapai belasan tahun, beliau sudah menguasai ilmu Ushuluddin dan sudah mengalami bidang-bidang tafsir, hadits dan bahasa Arab.

Pada unsur-unsur itu, beliau telah mengkaji musnad Imam Ahmad sampai beberapa kali, kemudian kitabu-Sittah dan Mu`jam At-Thabarani Al-Kabir.

Suatu kali, ketika beliau masih kanak-kanak pernah ada seorang ulama besar dari Halab (suatu kota lain di Syria sekarang, pen.) yang sengaja datang ke Damasyiq, khusus untuk melihat si bocah bernama Ibnu Taimiyah yang kecerdasannya menjadi buah bibir. Setelah bertemu, ia memberikan tes dengan cara menyampaikan belasan matan hadits sekaligus. Ternyata Ibnu Taimiyah mampu menghafalkannya secara cepat dan tepat. Begitu pula ketika disampaikan kepadanya beberapa sanad, beliaupun dengan tepat pula mampu mengucapkan ulang dan menghafalnya. Hingga ulama tersebut berkata: Jika anak ini hidup, niscaya ia kelak mempunyai kedudukan besar, sebab belum pernah ada seorang bocah seperti dia.

Sejak kecil beliau hidup dan dibesarkan di tengah-tengah para ulama, mempunyai kesempatan untuk mereguk sepuas-puasnya taman bacaan berupa kitab-kitab yang bermanfaat. Beliau infakkan seluruh waktunya untuk belajar dan belajar, menggali ilmu terutama kitabullah dan sunah Rasul-Nya shallallahu`alaihi wa sallam.

Lebih dari semua itu, beliau adalah orang yang keras pendiriannya dan teguh berpijak pada garis-garis yang telah ditentukan Allah, mengikuti segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Beliau pernah berkata: Jika dibenakku sedang berfikir suatu masalah, sedangkan hal itu merupakan masalah yang muskil bagiku, maka aku akan beristighfar seribu kali atau lebih atau kurang. Sampai dadaku menjadi lapang dan masalah itu terpecahkan. Hal itu aku lakukan baik di pasar, di masjid atau di madrasah. Semuanya tidak menghalangiku untuk berdzikir dan beristighfar hingga terpenuhi cita-citaku.

Begitulah seterusnya Ibnu Taimiyah, selalu sungguh-sungguh dan tiada putus-putusnya mencari ilmu, sekalipun beliau sudah menjadi tokoh fuqaha` dan ilmu serta dinnya telah mencapai tataran tertinggi.

PUJIAN ULAMA

Al-Allamah As-Syaikh Al-Karamy Al-Hambali dalam Kitabnya Al-Kawakib Ad-Darary yang disusun kasus mengenai manaqib (pujian terhadap jasa-jasa) Ibnu Taimiyah, berkata: Banyak sekali imam-imam Islam yang memberikan pujian kepada (Ibnu Taimiyah) ini. Diantaranya: Al-Hafizh Al-Mizzy, Ibnu Daqiq Al-Ied, Abu Hayyan An-Nahwy, Al-Hafizh Ibnu Sayyid An-Nas, Al-Hafizh Az-Zamlakany, Al-Hafidh Adz-Dzahabi dan para imam ulama lain.

Al-Hafizh Al-Mizzy mengatakan: Aku belum pernah melihat orang seperti Ibnu Taimiyah dan belum pernah kulihat ada orang yang lebih berilmu terhadap kitabullah dan sunnah Rasulullah shallahu`alaihi wa sallam serta lebih ittiba` dibandingkan beliau.

Al-Qadhi Abu Al-Fath bin Daqiq Al-Ied mengatakan: Setelah aku berkumpul dengannya, kulihat beliau adalah seseorang yang semua ilmu ada di depan matanya, kapan saja beliau menginginkannya, beliau tinggal mengambilnya, terserah beliau. Dan aku pernah berkata kepadanya: Aku tidak pernah menyangka akan tercipta manasia seperti anda.

Al-Qadli Ibnu Al-Hariry mengatakan: Kalau Ibnu Taimiyah bukah Syaikhul Islam, lalu siapa dia ini ?

Syaikh Ahli nahwu, Abu Hayyan An-Nahwi, setelah beliau berkumpul dengan Ibnu Taimiyah berkata: Belum pernah sepasang mataku melihat orang seperti dia . Kemudian melalui bait-bait syairnya, beliau banyak memberikan pujian kepadanya.

Penguasaan Ibnu Taimiyah dalam beberapa ilmu sangat sempurna, yakni dalam tafsir, aqidah, hadits, fiqh, bahasa arab dan berbagai cabang ilmu pengetahuan Islam lainnya, hingga beliau melampaui kemampuan para ulama zamannya. Al-`Allamah Kamaluddin bin Az-Zamlakany (wafat th. 727 H) pernah berkata: Apakah ia ditanya tentang suatu bidang ilmu, maka siapa pun yang mendengar atau melihat (jawabannya) akan menyangka bahwa dia seolah-olah hanya membidangi ilmu itu, orang pun akan yakin bahwa tidak ada seorangpun yang bisa menandinginya. Para Fuqaha dari berbagai kalangan, jika duduk bersamanya pasti mereka akan mengambil pelajaran bermanfaat bagi kelengkapan madzhab-madzhab mereka yang sebelumnya belum pernah diketahui. Belum pernah terjadi, ia bisa dipatahkan hujahnya. Beliau tidak pernah berkata tentang suatu cabang ilmu, baik ilmu syariat atau ilmu lain, melainkan dari masing-masing ahli ilmu itu pasti terhenyak. Beliau mempunyai goresan tinta indah, ungkapan-ungkapan, susunan, pembagian kata dan penjelasannya sangat bagus dalam penyusunan buku-buku.

Imam Adz-Dzahabi rahimahullah (wafat th. 748 H) juga berkata: Dia adalah lambang kecerdasan dan kecepatan memahami, paling hebat pemahamannya terhadap Al-Kitab was-Sunnah serta perbedaan pendapat, dan lautan dalil naqli. Pada zamannya, beliau adalah satu-satunya baik dalam hal ilmu, zuhud, keberanian, kemurahan, amar ma`ruf, nahi mungkar, dan banyaknya buku-buku yang disusun dan amat menguasai hadits dan fiqh.

Pada umurnya yang ke tujuh belas beliau sudah siap mengajar dan berfatwa, amat menonjol dalam bidang tafsir, ilmu ushul dan semua ilmu-ilmu lain, baik pokok-pokoknya maupun cabang-cabangnya, detailnya dan ketelitiannya. Pada sisi lain Adz-Dzahabi mengatakan: Dia mempunyai pengetahuan yang sempurna mengenai rijal (mata rantai sanad), Al-Jarhu wat Ta`dil, Thabaqah-Thabaqah sanad, pengetahuan ilmu-ilmu hadits antara shahih dan dhaif, hafal matan-matan hadits yang menyendiri padanya .. Maka tidak seorangpun pada waktu itu yang bisa menyamai atau mendekati tingkatannya . Adz-Dzahabi berkata lagi, bahwa: Setiap hadits yang tidak diketahui oleh Ibnu Taimiyah, maka itu bukanlah hadist.

Demikian antara lain beberapa pujian ulama terhadap beliau.

DA`I, MUJAHID, PEMBASMI BID`AH DAN PEMUSNAH MUSUH

Sejarah telah mencatat bahwa bukan saja Ibnu Taimiyah sebagai da`i yang tabah, liat, wara`, zuhud dan ahli ibadah, tetapi beliau juga seorang pemberani yang ahli berkuda. Beliau adalah pembela tiap jengkal tanah umat Islam dari kedzaliman musuh dengan pedannya, seperti halnya beliau adalah pembela aqidah umat dengan lidah dan penanya.

Dengan berani Ibnu Taimiyah berteriak memberikan komando kepada umat Islam untuk bangkit melawan serbuan tentara Tartar ketika menyerang Syam dan sekitarnya. Beliau sendiri bergabung dengan mereka dalam kancah pertempuran. Sampai ada salah seorang amir yang mempunyai diin yang baik dan benar, memberikan kesaksiannya: "tiba-tiba (ditengah kancah pertempuran) terlihat dia bersama saudaranya berteriak keras memberikan komando untuk menyerbu dan memberikan peringatan keras supaya tidak lariâ" Akhirnya dengan izin Allah Ta`ala, pasukan Tartar berhasil dihancurkan, maka selamatlah negeri Syam, Palestina, Mesir dan Hijaz.

Tetapi karena ketegaran, keberanian dan kelantangan beliau dalam mengajak kepada al-haq, akhirnya justru membakar kedengkian serta kebencian para penguasa, para ulama dan orang-orang yang tidak senang kepada beliau. Kaum munafiqun dan kaum lacut kemudian meniupkan racun-racun fitnah hingga karenanya beliau harus mengalami berbagai tekanan di pejara, dibuang, diasingkan dan disiksa.

KEHIDUPAN PENJARA

Hembusan-hembusan fitnah yang ditiupkan kaum munafiqin serta antek-anteknya yang mengakibatkan beliau mengalami tekanan berat dalam berbagai penjara, justru dihadapi dengan tabah, tenang dan gembira. Terakhir beliau harus masuk ke penjara Qal`ah di Dimasyq. Dan beliau berkata: Sesungguhnya aku menunggu saat seperti ini, karena di dalamnya terdapat kebaikan besar.

Dalam syairnya yang terkenal beliau juga berkata:

Apakah yang diperbuat musuh padaku !!!!
Aku, taman dan dikebunku ada dalam dadaku
Kemanapun ku pergi, ia selalu bersamaku
dan tiada pernah tinggalkan aku.

Aku, terpenjaraku adalah khalwat
Kematianku adalah mati syahid
Terusirku dari negeriku adalah rekreasi.

Beliau pernah berkata dalam penjara:

Orang dipenjara ialah orang yang terpenjara hatinya dari Rabbnya, orang yang tertawan ialah orang yang ditawan orang oleh hawa nafsunya.

Ternyata penjara baginya tidak menghalangi kejernihan fitrah islahiyah-nya, tidak menghalanginya untuk berdakwah dan menulis buku-buku tentang aqidah, tafsir dan kitab-kitab bantahan terhadap ahli-ahli bid`ah.

Pengagum-pengagum beliau diluar penjara semakin banyak. Sementara di dalam penjara, banyak penghuninya yang menjadi murid beliau, diajarkannya oleh beliau agar mereka iltizam kepada syari`at Allah, selalu beristighfar, tasbih, berdoa dan melakukan amalan-amalan shahih. Sehingga suasana penjara menjadi ramai dengan suasana beribadah kepada Allah. Bahkan dikisahkan banyak penghuni penjara yang sudah mendapat hak bebas, ingin tetap tinggal di penjara bersamanya. Akhirnya penjara menjadi penuh dengan orang-orang yang mengaji.

Tetapi kenyataan ini menjadikan musuh-musuh beliau dari kalangan munafiqin serta ahlul bid`ah semakin dengki dan marah. Maka mereka terus berupaya agar penguasa memindahkan beliau dari satu penjara ke penjara yang lain. Tetapi inipun menjadikan beliau semakin terkenal. Pada akhirnya mereka menuntut kepada pemerintah agar beliau dibunuh, tetapi pemerintah tidak mendengar tuntutan mereka. Pemerintah hanya mengeluarkan surat keputusan untuk merampas semua peralatan tulis, tinta dan kertas-kertas dari tangan Ibnu Taimiyah.

Namun beliau tetap berusaha menulis di tempat-tempat yang memungkinkan dengan arang. Beliau tulis surat-surat dan buku-buku dengan arang kepada sahabat dan murid-muridnya. Semua itu menunjukkan betapa hebatnya tantangan yang dihadapi, sampai kebebasan berfikir dan menulis pun dibatasi. Ini sekaligus menunjukkan betapa sabar dan tabahnya beliau. Semoga Allah merahmati, meridhai dan memasukkan Ibnu Taimiyah dan kita sekalian ke dalam surganya.

WAFATNYA

Beliau wafatnya di dalam penjara Qal`ah Dimasyq disaksikan oleh salah seorang muridnya yang menonjol, Al-`Allamah Ibnul Qayyim Rahimahullah.

Beliau berada di penjara ini selama dua tahun tiga bulan dan beberapa hari, mengalami sakit dua puluh hari lebih. Selama dalam penjara beliau selalu beribadah, berdzikir, tahajjud dan membaca Al-Qur`an. Dikisahkan, dalam tiap harinya ia baca tiga juz. Selama itu pula beliau sempat menghatamkan Al-Qur`an delapan puluh atau delapan puluh satu kali.

Perlu dicatat bahwa selama beliau dalam penjara, tidak pernah mau menerima pemberian apa pun dari penguasa.

Jenazah beliau dishalatkan di masjid Jami`Bani Umayah sesudah shalat Zhuhur. Semua penduduk Dimasyq (yang mampu) hadir untuk menshalatkan jenazahnya, termasuk para Umara`, Ulama, tentara dan sebagainya, hingga kota Dimasyq menjadi libur total hari itu. Bahkan semua penduduk Dimasyq (Damaskus) tua, muda, laki, perempuan, anak-anak keluar untuk menghormati kepergian beliau.

Seorang saksi mata pernah berkata: Menurut yang aku ketahui tidak ada seorang pun yang ketinggalan, kecuali tiga orang musuh utamanya. Ketiga orang ini pergi menyembunyikan diri karena takut dikeroyok masa. Bahkan menurut ahli sejarah, belum pernah terjadi jenazah yang dishalatkan serta dihormati oleh orang sebanyak itu melainkan Ibnu Taimiyah dan Imam Ahmad bin Hambal.

Beliau wafat pada tanggal 20 Zulhijjah 728 H dan dikuburkan pada waktu Ashar di samping kuburan saudaranya Syaikh Jamal Al-Islam Syarafuddin. Semoga Allah merahmati Ibnu Taimiyah, da`i, mujahidd, pembasmi bid`ah dan pemusnah musuh. Wallahua`lam.

New Template..heheh

Assalamualaikum wbr..

akhirnya kali ini berjaya menaik taraf layout bagi blog ini... jangan jeles ye bagi yg berkenaan :P heheh

Well, nanti saya akan update lagi entri2 terbaru nanti k..

c ya..

Kembalilah kepada AlQuran dan Sunnah

Assalamualaikum wbr..

Saya menyeru semua saudara/saudari supaya kembalilah kepada AlQuran dan Sunnah Rasulullah saw. Hanya mereka yg berpegang teguh dgn tali Allah (AlQuran dan asSunnah) sahaja yg akan terselamat di dunia dan akhirat.

"Dan inilah jalanKu yg lurus, maka turutlah dia, dan janganlah kamu menuruti jalan2 yg selain itu!" (al-an'am:153)

Kembali kepada AlQuran dan asSunnah bermaksud dengan menuruti segala perintah dan laranganNya. Kembali kpd AlQuran dan asSunnah juga bermaksud dengan tidak menambah dan mengurangkan segala bentuk ibadah dan syariat Allah Taala. Juga dengan menjauhkan diri dengan perkara2 yg membatalkan iman seperti Syirik dan Bida'ah.

Kembalilah kepada akidah para salaf. Sebarang bentuk perkara baru di dalam syariat dan agama Allah, maka tempatnya adalah di Neraka.. Sabda Nabi saw:

"sesiapa yg mengada2kan dlm urusan kami ini yg tidak ada asalnya, maka ia tertolak" (HR. Bukhari dan Muslim)

"Sesiapa yg tidak sukakan Sunnahku, maka bukanlah dia dari golonganku" (HR. Bukhari)

Contoh2 mengenai bida'ah ini saya akan kemukakan kemudian, insyaallah.. Akan bersambung...


Rujukan buku:
1. Syirik dan Bida'ah - Prof Dr Yusof AlQardawi
2. Belitan Iblis (Talbis Iblis) - Ibn Jauzi
3. Membela Islam - Dr Mohd Asri Zainul Abidin (Mantan Mufti Negeri Perlis Darul Khusus)

Sebuah Perjalanan yg Memenatkan...

Assalamualaikum...

Banyak saya rasa sy mahu ceritakan kpd semua..

Perkara 1
Skrg sy masih dalam perubahan fasa 12...diharap sy dapat mencapai matlamat sy kali ini. Insyaallah sy akan kurangkan bercakap benda2 yg tidak berfaedah.. Cuba memperbanyakkan zikir dan selawat... Cuba mendekatkan diri dgn Dia... Cuba mendinding diri dengan perkara mungkar dan maksiat...

Doakan semoga sy berjaya di fasa 12 nni..sebelum masa menjemput sy menemuiNya..


Perkara 2
Sejak kebelakangan ini makin byk masalah yg timbul.. Memang betul, manusia jika tidak diuji, kita tidak tau setakat mana kita mampu mengingatiNya, setakat mana kita menjadi Waras, setakat mana kita menghadapinya, setakat mana kita berusaha mencari jalan keluarnya... sejauh mana tahap kekuatan kita untuk menghadapinya pada masa akan datang..

Subhanallah.. rupanya sy masih jauh untuk menemuiNya.. Diri ini terlalu lemah untuk meneruskan perjuangan ini..tapi sy masih ingat janjiku dgn seseorg.. Sy mesti kuat dlm menempuh pelbagai dugaan hidup.. Tidak boleh melarikan diri lagi dari segala masalah..tidak ada lagi cobaan2 untuk membunuh diri..tidak ada lagi penyesalan di atas segala keputusan yg dibuat..

Ya Allah ya tuhanku... Ampunilah segala dosa2ku..dosa2 kedua ibubapaku, dosa2 guru2ku, kaum keluargaku, sahabat handaiku, para pelajarku serta org2 mukmin sekalian, dan janganlah Engkau hukum kami diatas kelupaan kami..Janganlah Engkau hukum kami diatas perkara yg kami tidak sengaja dan perkara2 yg kami lupa...dan ampunilah kami diatas keterlanjuran2 kami dlm menurut perintahMu ya Rabbi..Amiin..


Perkara 3
Tadi baru ku dapat tahu mengenai seorang sahabat baikku...sedey mendengar perkhabaran berita beliau..Beliau masih dan terpaksa extand 2 semester lagi.. Ini akan menjadikan keseluruhan semester beliau 10 semester = 5 Tahun..macam ambik medic padahal ia cuma biotek saja.. Beliau sangat dengil dengan teguran sy dahulu dan siap marah2 lagi.. Entahlah, moga2 beliau ccepat2 hbs belajar dan dapat berkhidmat untuk kedua org tua beliau, kepada agama, masyarakat dan negara.. Amiin..


Perkara 4
Menjelang umur 24 tahun ni ramai sahabat2ku telah melangsungkan perkahwinan..sedih+gembira+susah hati.. ye la.. susah sudah mau reunion.. dan masa sy juga xlama lagi bakal menyusul..huhu.. Tapi janji2 ku kepada kedua org tua ku masih ku genggam erat..Harus menghabiskan pengajianku di sini dan membantu adik2ku dahulu sebelum ke jinjang pelamin.. Semoga Allah mempermudahkan segala urusanku ini. Dan kepada sahabat handai, selamat melangsungkan perkahwinan dan semoga anda berbahagia dengan dia selama2nya..ok


Perkara 5
Memang penat selama 24 tahun hidup didunia ini dengan pelbagai kisah yg mostly pahit. Tapi ia banyak mengajarku erti belajar sendiri, erti disiplin dan kekuatan diri dan ia banyak mengubahku menjadi diriku yg skrg. Alhamdulillah, Allah masih sayangkanku dgn masih memberiku jalan dan kekuatan diri untuk terus berjuang.

Cerita ini akan bersambung pada2 entri2 akan datang, insyaallah..

Update of my Blog!

Assalamualaikum wbr..

1st sekali, sy ingin mengucapkan tahniah kepada pelajar2 sy... Tak kisahlah berapa pointer mereka (walaupun kadang2 sedey gak) tetapi sy sangat2 yakin mereka telah berusaha bersungguh2, tapi mungkin kurang usaha yg sistematik dan efisen.

Then, sy ingin memohon jutaan kemaafan kepada mereka semua sejak mereka mengenali saya sebagai lab instructor mereka. Masa telah lama berjalan dan saya telah menganggap mereka seperti adik2 saya (nak sebut anak2, cam tue sgt). That'y sy sgt take care kepade mereka semua.

Tapi ada sesetengah hal sy mungkin telah melampui batas. Mungkin mereka telah merasakan sy terlalu menekan mereka dsbg. Jadi, kali ini sy ingin meminta maaf kepada sekalian daripada mereka dan insyaallah, sy cuba tidak lagi mencampuri segala urusan mereka. Saya tidak mahu peristiwa di UMS berulang lagi.

Maaf dan terima kasih banyak2 diatas usaha mereka yg gigih dan semangat mereka dlm mencari ilmu. Semoga Allah memberkati mereka dan memberi kemudahan kepada mereka.

Ketiga, insyaallah tidak lama lagi sy akan melancarkan sebuah web portal sy sendiri. Portal ini sy akan masukkan blog sy, ruangan download, lecture2 notes dan kuiz sy (untuk PHY416 Imaging Physics) dan CV sy..

Keempat, maaf sudah lama xupdate blog ini, terlalu banyak kerja huhu..
1. Kena siapkan lecture notes
2. Soalan exam
3. Master Proposal Defend for JAPS meeting
4. Full paper for Conference in South Korea
5. Website Portal for Malaysian Association of Medical Physics
6. Consultancy assist for calibration lab
7. Assist for Prof Saion
8. etc2...

Pening plak pale memikirkan banyak kerja..tapi ini adalah satu cabaran dan kekuatan utk sy teruskan perjuangan.. Thanks to you tooo....

Halal dan Haram dalam Islam

Assalamualaikum wbr..

Kali ini sy ingin berkongsi sedikit mengenai apa yg halal dan haram dalam Islam.
Anda semua boleh merujuk kepada buku karya Prof Dr Yusof AlQardawi yang bertajuk Al-Halal wal Haram fil Islam ataupun dalam terjemahan BM Halal dan Haram dalam Islam.

Maksud:
HALAL : iaitu perkara yg dibolehkan, atau mudah, yg telah gugur daripadanya ikatan atau simpulan bahaya, dan syariat membenarkan perbuatannya.

HARAM: iaitu sesuatu perkara yg dilarang oleh syariat melakukannya dgn larangan yg pasti, yakni tidak boleh berubah, sehingga mendedahkan siasapa yg melanggar larangan itu kpd siksa Allah ta'ala di akhirat, dan ada kalanya boleh myebabkan dia menerima siksa yg ditetapkan oleh syariat juga di dunia.

MAKHRUH: jika dilarang oleh syariat kpd sesuatu perkara, tetapi ia tidak memberatkan larangannya kpd perkara itu, maka yg demikian itu dinamakan Makruh, iaitu tingkatnya lebih rendah daripada yg Haram dari segi susunannya dan pelakunya tidak pula dikenakan siksa sebagaimana yg dikenakan ke atas pelaku yg Haram. Cuma bila dilakukannya selalu, dan tidak memperdulikan thadap larangan serupa itu biasanya akan menarik pelakunya kpd yg Haram.


PRINSIP2 ISLAM DARI HAL HALAL DAN HARAM

1. Asal setiap eprkara membolehkan
2. Mneghalalkan dan mengharamkan adalah hak Allah sahaja
3. Mengharamkan yg halal dan menghalalkan yg haram sama sebanding dengan syirik kpd Allah
4. Pengharaman sesuai dari segi keburukan dan bahaya
5. Menetap pd yg halal saja tidak perlu mcari yg haram lagi
6. Apa yg menarik kpd yg haram, hurumnya haram juga
7. Mbuat tipu helah pd yg haram adalah haram
8. niat yg baik tidka boleh mbersihkan yg haram
9. Mjaga diri dari yg syubhat, yakni yg samar2
10. Tidka berpura2 dan mbeza2 dlm yg haram
11. Darurat mbolehkan yg dilarang.


HALAL DAN HARAM DLM KHIDUPAN PERIBADI MUSLIM
mencakupi:
1. Soal makanan dan minuman
2. Soal pakaian dan perhiasan
3. Rumah tangga
4. Berusaha dan bekerjaya


untuk mengetahui dgn lebih detail, sila rujuk buku berkenaan, semoga ia bermanfaat kpd kita semua...